Archäologie im Dienste der Behinderten: ein Experiment in Fasano, Apulien

Eine schöne Geschichte aus der Provinz, in der dieArchäologie als Hilfsmittel für Menschen mit geistigen und kognitiven Behinderungen eingesetzt wird. Sie kommt aus Fasano in Apulien, wo nur wenige Kilometer von den Trulli von Alberobello und der weißen Stadt Ostuni entfernt, an der Verbindungsstraße zwischen Bari und Brindisi, das größte Beispiel einer römischen und spätantiken Stadt in Apulien erhalten ist: der archäologische Park Egnazia und das Nationalmuseum “Giuseppe Andreassi”. Wie die lokale Nachrichtenseite GoFasano berichtet, geht die Initiative auf das Centro Diurno ’Anila’ zurück, das seit einem Jahr ein Projekt zur Eingliederung, Rehabilitation und Emanzipation der Menschen durchführt, die die Ausgrabungen besuchen. Der Ansatz besteht darin, innovative und maßgeschneiderte Rehabilitationsaktivitäten anzubieten, indem konstante Anreize im psychosozialen Bereich geboten werden, wobei die Möglichkeit, einen archäologischen Park zu betreten, ihnen zweifellos Möglichkeiten für neue Anreize, Neugier und Interesse bietet.

Der geführte Besuch des Archäologischen Parks von Egnatia mit den Leitern der sozio-sozialen Struktur und des Parks hat die Betreiber zufriedengestellt, da sie das Interesse der Gruppe an der Betrachtung der Exponate, am Zuhören der Erklärungen und an der taktilen Interaktion mit den im Museum ausgestellten Objekten dank der interaktiven Hilfsmittel beobachten konnten. “Die Begeisterung, die dieser Besuch hervorrief”, erklären sie, "führte dazu, dass die Kinder an der Suche nach Artefakten in der archäologischen Stätte in Zusammenarbeit mit professionellen Archäologen und anderen Studenten teilnahmen. Die Kinder hatten die Gelegenheit, das Gelände sorgfältig zu untersuchen und waren erfreut über die Entdeckung von Artefakten, die sie mit ihren Namen katalogisieren konnten. Dies trug zur Entwicklung ihrer kognitiven und zwischenmenschlichen Fähigkeiten bei und machte sie zu echten Multiplikatoren für das Potenzial des Gebiets.

In der einschlägigen wissenschaftlichen Literatur wird bereits darauf hingewiesen, dass “Interventionen, die darauf abzielen, auch Menschen mit Behinderungen den Genuss eines Kunstwerks zu ermöglichen, beispielsweise durch das Betreten einer archäologischen Stätte über einen zugänglichen Weg, nicht abhängig sind”.Angelo Lascioli und Dario Scarpati stellen in einer Studie aus dem Jahr 2015 fest, “dass es sich nicht ausschließlich um technische Lösungen handelt, sondern um den Ausdruck einer neuen Kultur der Behinderung, um die Auswirkung einer Umkehrung der Perspektive, die darin besteht, die ”Logik der Verschwendung“ zugunsten des Aufbaus einer integrativen Gesellschaft zu überwinden. Kunst und Schönheit müssen daher jedem Menschen trotz seiner Defizite zugänglich sein, und aus der Begegnung zwischen Kunst und Behinderung können sich neue Entwicklungsperspektiven ergeben, sowohl für die Kunst selbst als auch für die Menschen, die in benachteiligten Verhältnissen leben. In archäologischen Werkstätten für Menschen mit Behinderungen werden Bildungswege mit rehabilitativem Wert entwickelt, um insbesondere die Entwicklung kognitiver Fähigkeiten, des Selbstwertgefühls, der Motivation und der sozialen Kompetenzen zu fördern. In diesen Arbeitsbereichen werden innovative Methoden erprobt, mit denen man lernen kann, zu denken, zu beobachten, Vermutungen anzustellen und intelligente Lösungen zu finden. Wer mitmacht, entdeckt Neues über die Welt und sich selbst. Die Archäologie offenbart somit eine ausgeprägte maieutische Kapazität und eine breite Palette von Möglichkeiten, die zur Verbesserung der Lebensqualität von Menschen mit Behinderungen genutzt werden können”.

Die archäologische Stätte in der Nähe von Fasano zeugt von der Geschichte von Egnatia, einem aktiven Handelszentrum der Antike, dessen erste Siedlung auf das 15. Jahrhundert v. Chr. (Bronzezeit) zurückgeht. Es ist nicht das erste Mal, dass sie als Ort für Bildungsangebote für Behinderte mit speziellen Führungen genutzt wird.

Die antike Stadt Egnatia, die seit dem 8. Jahrhundert v. Chr. von den Messapern bewohnt wurde, war zunächst Teil der Republik und dann des Römischen Reiches, bis sie im Mittelalter unterging. Erst ab 1912 wurden systematische Ausgrabungskampagnen durchgeführt, die mit unterschiedlicher Kontinuität bis heute andauern. Heute ist das Areal mit seinem 15 Hektar großen archäologischen Park und 1200 Quadratmetern Ausstellungsfläche des Museums nicht nur ein Gebiet mit Ausgrabungen und archäologischen Überresten, sondern eine ganze antike Stadt im Freien.

Auf dem Gelände der Akropolis wurden die ältesten Spuren menschlicher Anwesenheit in Egnatia gefunden, die bis in die mittlere Bronzezeit zurückreichen. Von der Kontinuität des Lebens in späteren Epochen zeugen die Kultbauten, darunter das imposante, der Venus geweihte Trajansheiligtum aus römischer Zeit (2. Jahrhundert n. Chr.). Die Überreste der Via Traiana, die zwischen 108 und 110 n. Chr. von Kaiser Trajan als Variante der Via Appia gebaut wurde, um Benevento (Beneventum) mit Brindisi (Brundisium) zu verbinden, bilden eine ideale Trennung zwischen den öffentlichen Gebäuden und den Wohn- und Handwerkervierteln der römischen Stadt. Die in den Nekropolen entdeckten messapischen Gräber weisen häufig bildliche Ausschmückungen auf, die wertvolle Informationen über die Kultur und den Glauben an das Leben nach dem Tod liefern, die zwischen dem 4. und 2. Jh. v. Chr. verbreitet waren. Neben den Fresken zeugen zahlreiche Kammergräber - große, vollständig in den Fels gehauene unterirdische Kammern - und kleinere Halbkammergräber von dem hohen Lebensstandard. Der Bau monumentaler Familiengräber zeugt von einer aufstrebenden aristokratischen Schicht.

Unter den Kammergräbern erregte die Entdeckung des Granatapfelgrabs, das 1971 bei Bauarbeiten an den Fundamenten des Museums entdeckt wurde, großes Interesse. Eine Treppe mit in den Fels gehauenen Stufen und ein Vestibül führen in die hypogäische Grabkammer: Die außergewöhnliche Eingangstür, die auch heute noch einwandfrei funktioniert, besteht aus zwei monolithischen Türen mit einem eingelassenen Griff. Der Name des Grabes leitet sich von den Granatäpfeln ab, einem Symbol für das Leben nach dem Tod, die auf dem oberen Teil der Wände des Grabes in Fresken dargestellt sind. Darunter befinden sich Pflanzenmotive mit Efeuzweigen, die mit Palmetten durchsetzt sind. Die Deckendekoration gibt die typische Architektur der römischen Häuser wieder: Die roten Bänder simulieren beispielsweise ein Satteldach mit Holzbalken.

Von besonderem Interesse im Museum sind Exemplare der Trozzella, einer typischen messapischen Vase, die sich durch die an den Henkeln angebrachten Kunststoffräder - “Trozze” genannt - auszeichnet. Neben der wertvollen apulischen rotfigurigen Keramik gibt es zahlreiche Vasen im “Gnathia-Stil”, schwarz bemalt mit überlappendem Dekor in Weiß und Gelb, die in ganz Apulien verbreitet sind. Die Amphoren sowie die große Vielfalt an Artefakten italischer, afrikanischer und orientalischer Herkunft zeugen von der Bedeutung des Handels, der dank des Baus des Hafens und der Via Traiana zunahm. Der prächtige Kopf des Attis, der die typische phrygische Kappe trägt und zu einer Statue aus der Hadrianischen Zeit gehört, die aus kostbarem weißen Marmor gemeißelt ist, zeugt von der weit verbreiteten Verehrung der großen Göttermutter Kybele aus dem Osten.

Doch wie wurden Behinderte in der Antike behandelt? Was körperliche Behinderungen anbelangt, so gibt es Studien, die besagen, dass sich die Gemeinschaft bereits in prähistorischer Zeit um sie kümmerte, wie der Archäologe Professor Fabio Martini von der Universität Der Archäologe Professor Fabio Martini von der Universität Florenz hat die Funde in der Höhle von Romito in der Provinz Cosenza (UNESCO-Stätte, einer der Höhepunkte der Projekte der prähistorischen Archäologen der Universität Florenz) analysiert, die er seit Jahren untersucht und über deren Studie Sie hier lesen können.

Foto: der Archäologische Park von Egnazia.

Archäologie im Dienste der Behinderten: ein Experiment in Fasano, Apulien

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