Das Anti-Mafia-Denkmal Portella della Ginestra: eine Seite in der Geschichte des Schutzes geschrieben

Am 3. Mai wurde im Pier-Santi-Mattarella-Saal der Ars, der sizilianischen Regionalversammlung, in Palermo ein neues Kapitel in der Geschichte des Schutzes des kulturellen Erbes Siziliens geschrieben. Und für die gesamte Nation. Während der Konferenz Die Gedenkstätte Portella della Ginestra. Necessità ’civica’ di un restauro (Notwendigkeit einer Restaurierung durch die Bürger) wurde der Beginn der “Erklärung des kulturellen Interesses” der Gedenkstätte Portella della Ginestra auf dem Gebiet von Piana degli Albanesi in der Nähe von Palermo bekannt gegeben. Das Ereignis geht zu Recht in die Geschichte ein, wie wir sagten, denn die Anerkennung der Schutzwürdigkeit der Stätte, die schon seit vielen Jahren gefordert wurde, ist erst jetzt, endlich, dank der Kommissarin Selima Giuliano aus Palermo, der Tochter von Boris, dem Chef der palermitanischen Fliegertruppe, der 1979 von der Cosa Nostra ermordet wurde, dem Jahr, in dem die Arbeiten begonnen wurden, erfolgt.

Der Respekt vor der Geschichte und den Werten überwand die ideologischen und politischen Gräben. Die Konferenz war ein seltenes Zusammentreffen aller politischen Richtungen in der Ars und stand unter der Schirmherrschaft der höchsten Institutionen, der Präsidentschaft der Region Sizilien, der Ars und dreier Departements (Kulturerbe, Tourismus und produktive Tätigkeiten). Am selben Tisch sitzen auch die CGIL, Legambiente und der Verein Portella della Ginestra, der die Familien der Opfer vertritt, die am 1. Mai 1947, dem Mutter aller Massaker zu Beginn der republikanischen Geschichte, ihr Leben verloren. Der Lenkungsausschuss ist dem Bürgermeister von Piana degli Albanesi Rosario Petta zu verdanken, der auch die Veranstaltung organisiert hat.

Nach 43 Jahren des Wartens war es in weniger als zwei Monaten möglich, die Arbeiten in Angriff zu nehmen, den Stadtrat für kulturelles Erbe Francesco Scarpinato öffentlich auf die Restaurierung und die regionale Antimafia-Kommission auf eine weitere Anerkennung zu verpflichten, nämlich die des “symbolischen Gutes der gesamten Nation”, um ihren Präsidenten Antonello Cracolici zu zitieren, der auf der Konferenz sprach.

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Das Anti-Mafia- und Anti-Helden-Memorial

Das Memorial ist ein Werk des bürgerlichen Engagements, das zwischen 1979 und 1980 von Ettore de Conciliis, einem vielseitigen Künstler aus Avellino, Jahrgang ’41, in Zusammenarbeit mit dem Maler Rocco Falciano und dem Architekten Giorgio Stockel realisiert wurde. Es wurde auf der Hochebene zwischen dem Monte Pizzuto und der darunter liegenden Provinzstraße nach San Giuseppe Jato errichtet, wo das von dem Banditen Salvatore Giuliano und seinen Männern verübte Massaker stattfand. Am 1. Mai 1947 hatten sich dort etwa zweitausend Arbeiter, zumeist Bauern und Werktätige mit ihren Familien, versammelt, um den Tag der Arbeit zu feiern, gegen den Latifundismus und für die Besetzung von unbewirtschaftetem Land zu demonstrieren. Der Erfolg des Volksblocks bei den Wahlen in Sizilien im April mit 30 % der Stimmen wurde von den wehrlosen Menschen mit Blut bezahlt (11 Tote und 27 Schwerverletzte). Auf internationaler Ebene wurde die rasche antikommunistische Entwicklung der US-Außenpolitik registriert.

“Der Identitätswert der Installation”, schreibt die Oberaufsichtsbehörde, "wird auch durch die Entscheidung des Künstlers verstärkt, die gesamte Gemeinschaft einzubeziehen, angefangen beim Entwurf und dann bei der Realisierung, wobei lokale Handwerker für die Zusammenstellung der Elemente und die Verarbeitung der Materialien eingesetzt werden, die bewusst unter Berücksichtigung der Merkmale des Ortes ausgewählt wurden. Ein Dialog mit der Bevölkerung, der sich dafür einsetzt, die Erinnerung an das tragische Ereignis lebendig zu halten, den De Conciliis mit der gleichen Aufmerksamkeit in den Vorbereitungsphasen der Konferenz von Palermo wieder aufnahm.

Aus kunsthistorischer Sicht ist das Memorial auch das erste Werk der Land Art in Sizilien, noch vor Burris Cretto in Gibellina (das zwischen 1984 und 1989 entstand), und eines der ersten Werke in Italien. Es ist ein Stonehenge des 20. Jahrhunderts. Nur wenige andere Orte strahlen eine solche säkulare Heiligkeit aus. Aufregend und destabilisierend zugleich. De Conciliis flüstert der Nachwelt zu, und es genügen einige wenige Gesten, als hätte er den Tatort mit Kreide auf dem Boden markiert: die Flugbahn der Schüsse, die durch den Weg, der in die Umzäunung des Memorials führt, angedeutet wird, und die Silhouetten der Gefallenen mit Steinblöcken, die Menhiren ähneln. Ein erster Stein, der den Umriss des Berges nachbildet, trägt das Datum des Massakers; der “Sasso di Barbato” ist dem italienisch-albanischen Sozialisten Nicola Barbato gewidmet, dem Gründer und Führer der sizilianischen Arbeiterfaschisten; zwei weitere tragen volkstümliche Verse des Bauerndichters Ignazio Buttitta und die Namen der Opfer; und am Ende des Weges steht die Stele, die an das tragische Ereignis erinnert (Mazza, 2022).

Wie ist es möglich, ein Werk zu binden, das weniger als 70 Jahre alt ist und dessen Autor noch lebt?

Es ist vielleicht interessant zu verstehen, auch für andere Fälle in Italien, wie es möglich war, ein Werk, das die Anforderungen des Alters von 70 Jahren nicht erfüllt und dessen Autor nicht mehr lebt, zum Kulturgut zu erklären und damit ein Ziel zu erreichen, auf das man 43 Jahre lang gewartet hat, so viele wie es seit der Gründung des Memorials gegeben hat. Wie ich in einem Interview mit CGIL erklärt habe, in dem ich erzählte, wie die Idee des konservativen Restaurierungsprojekts für das Memorial entstand, von der ersten Begegnung mit Ettore De Conciliis anlässlich einer Einzelausstellung, die ich 2021 in Venedig kuratiert hatte, bis zur Ernennung im darauffolgenden Jahr in Portella della Ginetta.Auslöser war die Feststellung des konservativen Zustands der Stätte durch ihren Autor selbst, der die Lesart der metaphorischen Bedeutungen, die er dem Denkmal zuschrieb, zu gefährden drohte. Nach mehr als vierzig Jahren waren Verwitterungs- und Setzungserscheinungen des Bodens offensichtlich. Es bestand dringender Handlungsbedarf. Dies haben wir auf der ersten Sensibilisierungskonferenz am 3. Februar im Regionalmuseum von Messina in Anwesenheit von De Conciliis selbst deutlich gemacht. Aber um die Sache richtig anzugehen, durfte die Beteiligung der Oberaufsichtsbehörde nicht außer Acht gelassen werden.

Ich wollte verstehen, ob es möglich ist, die notwendigen Schutzvoraussetzungen anzuerkennen, da es sich im Gegensatz zu den Vorschriften um ein Werk handelt, das vor weniger als siebzig Jahren geschaffen wurde und dessen Autor noch am Leben ist. Hinzu kam, wie gesagt, der historische Umstand, dass Selima Giuliano Leiterin der Superintendentur von Palermo ist. Ich habe sie und ihre Mitarbeiter am 7. März getroffen. Das “Fenster”, das das Gesetz über das kulturelle Erbe gewährt, wurde sofort erkannt: die Einschränkung gemäß Art. 10, Absatz 3, Buchstabe d), der besagt, dass “unbewegliche und bewegliche Sachen, wem auch immer sie gehören, von besonderem Interesse sind, weil sie einen Bezug zur politischen, militärischen, literarischen, künstlerischen, wissenschaftlichen, technischen, industriellen und kulturellen Geschichte im Allgemeinen haben oder als Zeugnis der Identität und Geschichte öffentlicher, kollektiver oder religiöser Einrichtungen dienen”.

Und hier ist eine allgemeine Prämisse erforderlich. Nach dem Gesetzbuch ist ein Kulturgut nur dann von kulturellem Interesse, wenn es Gegenstand einer Überprüfung des kulturellen Interesses oder einer Erklärung des kulturellen Interesses war. In Art. 10 wird grundsätzlich unterschieden zwischen Kulturgütern, die der Öffentlichkeit gehören, für die eine Überprüfung stattfinden muss, und Kulturgütern, die dem privaten Sektor gehören, für die nach Art. 13 eine Erklärung des kulturellen Interesses erforderlich ist (sog. Zwang), deren Verfahren dann in Art. 14 detailliert geregelt ist.

Die Unterscheidung zwischen den beiden Verfahren, der Überprüfung und der Erklärung, beruht also im Allgemeinen auf der unterschiedlichen Rechtsnatur der Eigentümer (Besitzer oder Inhaber) der betreffenden Güter. Artikel 10 Absatz 3 Buchstabe d) hingegen geht über diese Unterscheidung (“wem auch immer sie gehören”) hinaus und erlaubt es, ein Gut (die Gedenkstätte), das einer öffentlichen Einrichtung (der Gemeinde Piana degli Albanesi) gehört, zum Kulturgut zu erklären.

Die Anerkennung der Gedenkstätte als schützenswertes Kulturgut erfolgte also zwangsläufig mit einer Verzögerung: Um sie wegen ihres künstlerischen Interesses anzuerkennen, hätte man weitere 27 Jahre warten müssen. Andererseits war die Erklärung des kulturellen Interesses der Gedenkstätte gemäß dem oben genannten Gesetz für die Oberaufsichtsbehörde möglich, “sowohl wegen ihres historischen Bezugs als auch als einzigartiges Zeugnis der Identität und Geschichte kollektiver Einrichtungen”. Es handelt sich also um ein Kulturgut von “relationalem” Interesse. Wie einige öffentliche Stadien oder Radrennbahnen. Im Hinblick auf den Schutz und die späteren Konservierungsarbeiten ändert sich nichts.

Nichtsdestotrotz hat die Gedenkstätte ihren eigenen kunsthistorischen Wert, denn sie ist das erste Kunstwerk auf dem Lande in Sizilien und kann auf eine umfangreiche Bibliographie zurückgreifen, die Namen von Kritikern wie Enrico Crispolti, Maurizio Marini, Claudio Strinati, Maurizio Calvesi, um nur einige zu nennen, enthält.

Das Projekt für die Restaurierungsarbeiten

Das Vorprojekt des Architekten Alessandro Di Blasi liegt bereits vor, unter der wertvollen künstlerischen Leitung von Ettore De Conciliis selbst. Der weitere Beitrag des Verfassers wird darin bestehen, die Wahl der Methode und die Leitlinien in der Logik des minimalen Eingriffs zu definieren, dem Leitprinzip jeder Restaurierung, das in diesem Fall aufgrund der Besonderheit des fraglichen Werks und des Umgebungskontexts, in dem es sich befindet, noch mehr gelten muss. So muss man sich beispielsweise auf die Eingriffe beschränken, die unabdingbar sind, um den plastischen Komplex in seiner materiellen Konsistenz und Form wiederherzustellen, damit die Lesbarkeit der Inhalte und Botschaften, die man der Nachwelt überliefern möchte, erhalten bleibt: Deshalb ist es auch ein zivilisatorisch notwendiger Akt. Ein Stein, der seine Vertikalität verliert, sieht seine metaphorische Ladung dieser Spannung zum Himmel “verfälscht”, was ein Versprechen der “Wiederauferstehung” der Ideale ist, für die wehrlose Menschen ihr Leben verloren haben. Aber um diese Vertikalität wiederherzustellen, darf man sich nicht für invasive, wenn auch getarnte Lösungen entscheiden. Und auch hier gilt: Selbst die natürliche Aushöhlung eines frisch behauenen Felsblocks, um ein anthropomorphes Profil oder die Idee eines geopferten Esels zu suggerieren, schwächt den künstlerischen Akt, der in dieses natürliche Element eingegriffen hat, um ihm diese besondere Form zu geben. Moose und Flechten müssen hingegen nicht unbedingt entfernt werden, da sie ein Zeichen für die Interaktion der Natur mit dem Kunstwerk an Land sind, das sich gerade durch diese direkte Beziehung zu ihr auszeichnet.

Das Projekt umfasst auch die Aufwertung und Nutzung der Gedenkstätte: Es genügt zu sagen, dass die Stätte völlig ohne Beschilderung, ohne Beschriftungen (in Italienisch und Englisch, aber auch in arbëreshe, der Sprache der albanischen ethnisch-linguistischen Minderheit von Piana degli Albanesi) und ohne spezielle Beleuchtung für einen Besuch auch am Abend auskommt.

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