Das Museo delle Sinopie in Pisa: eine Reise durch ein einzigartiges Erbe

Es gibt Geschichten, die durch Tragödien entstehen, und Bilder, die nur dann zum Vorschein kommen, wenn das Material, das sie bedeckt, gewaltsam weggerissen wird. Dies ist der Fall bei den Sinopien des Monumentalfriedhofs in Pisa: Werke, die niemals erscheinen sollten und die heute eine der seltensten und faszinierendsten Sammlungen der Welt bilden. Das heutige Museo delle Sinopie in Pisa befindet sich in einem Gebäude von großem historischem Wert: demantiken Spedale della Misericordia, das in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts nach einem Entwurf des Architekten Giovanni di Simone errichtet wurde. Jahrhunderts nach einem Entwurf des Architekten Giovanni di Simone erbaut wurde. Das Gebäude selbst ist ein Zeugnis der Vergangenheit, ein Beispiel für die pisanische Gotik mit ihren Rundbögen und schlichten Linien. Es wurde nach den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs restauriert und für die Unterbringung der Sinopiten aus dem Camposanto Monumentale ausgewählt: ein symbolischer Akt der kulturellen und künstlerischen Wiedergeburt nach den Zerstörungen des Konflikts.

Doch was macht das Museum so wichtig? Sein Studien- und Ausstellungsgegenstand: die Sinopiten. Der Begriff bezieht sich auf die vorbereitenden Zeichnungen, die von den Künstlern direkt auf den Rohputz der Wand (genannt “arriccio”) aufgetragen wurden, bevor sie mit der eigentlichen Freskoarbeit fortfuhren. Als Pigment wurde in der Regel Sinope-Erde verwendet, ein roter Ton aus der gleichnamigen griechischen Kolonie am Schwarzen Meer.

Die Sinopiten sind die “Rückseite” des Freskos, der stille Ursprung einiger der berühmtesten Wandgemälde der italienischen Kunstgeschichte. Und das Museum, in dem sie aufbewahrt werden, erzählt neben der Entstehung des Bildes auch eine Geschichte von Verlust und Wiederherstellung. Die Sinopiten stellen die erste schöpferische Phase des Malprozesses dar: Sie sind der Moment, in dem der Künstler seiner Vision eine Form gibt, Figuren skizziert, mit Proportionen experimentiert und sich für Kompositionen entscheidet. Sie sind der Gedanke, der zu einem Zeichen wird. Im Mittelalter fertigten die Maler nur selten Zeichnungen auf Papier oder Pergament an: Die Materialien waren teuer, und die Praxis des Zeichnens auf beweglichen Medien war noch begrenzt. Aus diesem Grund sind die Sinopite heute von unschätzbarem Wert und geben einen direkten Einblick in die Hand des Künstlers, seine Unsicherheiten und seine Intuitionen. Normalerweise wurden die Spuren von feinstem Gips, dem Intonachino, überdeckt, auf den die Fresken gemalt wurden.

Nach der Fertigstellung des Werks blieben die Sinopien für immer unter den Farben verborgen. Gerade deshalb stellt ihr Überleben ein einmaliges Ereignis dar: ein offenes Fenster in die Gedankenwelt des Künstlers, in die Entstehungsgeschichte des Werks. Mit dieser Geste begannen Künstler wie Bonamico Buffalmacco, Autor des Triumphs des Todes, oder Taddeo Gaddi und Pietro di Puccio da Orvieto, die Geschichten des Alten und Neuen Testaments an den Wänden des pisanischen Camposanto zu erzählen. Pietro di Puccio war es, der als erster den Zyklus der Geschichten des Alten Testaments in Angriff nahm, der später von Benozzo Gozzoli, einem für seine erzählerische Lebendigkeit bekannten Meister der Renaissance, vervollständigt wurde. Dieser Zyklus ist heute das weltweit umfangreichste Beispiel für die Grafik des 14. bis 15. Jahrhunderts. Das Museo delle Sinopie beherbergt somit die größte Sammlung mittelalterlicher Wandzeichnungen, die ein unmittelbares Zeugnis für den schöpferischen Akt der Künstler darstellt. Die vorbereitenden Pinselstriche, die oft aus einem unmittelbaren Impuls heraus entstanden sind, erlauben es uns, die Hand des Autors in ihrer ganzen Spontaneität zu erfassen. In vielen Fällen lassen sich innerhalb ein und desselben Gemäldezyklus verschiedene Stile erkennen, selbst wenn das fertige Werk stilistisch einheitlich erscheint. Dies ist zum Beispiel bei der Francesco Traini zugeschriebenen Kreuzigung der Fall. Das Museum bewahrt auch Sinopiten aus späteren Zyklen aus dem späten 14. und 15. Jahrhundert auf, darunter die Hiob-Geschichten von Taddeo Gaddi, die Geschichten des Heiligen Ranieri von Andrea Bonaiuti und die alttestamentlichen Erzählungen von Benozzo Gozzoli.

Aber wenn die Sinopiten ursprünglich unter den Bildschichten verborgen bleiben sollten, was hat sie dann ans Licht gebracht? Es war ein dramatisches Ereignis, das sie sichtbar machte. Während des Zweiten Weltkriegs, während der Bombardierung Pisas, verwüstete ein Feuer einen großen Teil des Camposanto. Die Flammen, die durch die Hitze der Explosion angefacht wurden, griffen auch auf die historischen Fresken über. Die einzige Möglichkeit, die weniger gefährdeten Teile zu erhalten, war die Ablösung mit Hilfe der Reißtechnik, einer Methode, bei der nur die oberste Schicht des Freskos, die nur zwei oder drei Millimeter dick ist, entfernt wird. Die Operation erwies sich als erfolgreich: Bereits 1948 konnte der Architekt Paolo Sanpaolesi den Erfolg der ersten Eingriffe an den Fresken des Triumphs des Todes, der Thebaide und fünf besonders beschädigten Szenen aus dem Zyklus von Benozzo Gozzoli bestätigen. Trotz der jahreszeitlich bedingten Schwierigkeiten und der unterschiedlichen Beschaffenheit der Fresken, schrieb Sanpaolesi, "sind sie perfekt gelungen. Die Art der Technik, die weniger invasiv ist als andere ältere Methoden wie das Ablösen großer Teile der Wand, machte die Entdeckung möglich: die Sinopiten unter den Fresken von Camposanto.

Die unerwartete Entdeckung hat den Wissenschaftlern den Zugang zu einem verborgenen künstlerischen Erbe eröffnet und damit neue Interpretationen über die kreativen Prozesse der Künstler zwischen Mittelalter und Renaissance ermöglicht. Bis Mitte des 15. Jahrhunderts war die Sinopie die wichtigste Methode der Bildgestaltung, bevor sie allmählich von der schnelleren und funktionelleren Spolvero-Technik verdrängt wurde. Mit der gleichen Abrisstechnik wurden auch die Sinopiten von den Wänden entfernt und vor der Zerstörung bewahrt. Im Jahr 1979 fanden sie schließlich in dem ihnen gewidmeten Museum ein Zuhause, das es ermöglicht, die Gedanken des Künstlers zu lesen, bevor sie in endgültige Bilder umgewandelt wurden.

Die Sammlung ist in einem historischen Gebäude untergebracht, das seinerseits eine lange und komplexe Geschichte erzählt. Das Gebäude wurde wahrscheinlich an der Stelle eines bereits bestehenden mittelalterlichen Krankenhauses errichtet und ist als Spedale della Misericordia oder später Santa Chiara bekannt. Es wurde von Giovanni di Simone entworfen, dem Architekten, der auch mit dem Bau des eigentlichen Friedhofs begann. Es wurde zwischen 1257 und 1286 aus Ziegelsteinen erbaut und beherbergte ursprünglich den Pellegrinaio degli Infermi, einen großen rechteckigen Raum, der für die Aufnahme von Armen, Pilgern und Kranken bestimmt war. Hier wurden Kranke, Arme und Pilger aufgenommen, die auf der Durchreise nach Pisa waren, und jeder, der Hilfe brauchte, wurde hier versorgt. In den 1970er Jahren hatte das Gebäude seine Funktion als Krankenhaus aufgegeben und wurde im Rahmen eines Restaurierungsprojekts in ein Museum umgewandelt, um ihm neues Leben einzuhauchen. Die Restaurierungsarbeiten, die zwischen 1975 und 1979 nach einem Entwurf der Architekten Gaetano Nencini und Giovanna Piancastelli durchgeführt wurden, führten 1979 zur Einweihung des Museo delle Sinopie di Pisa.

Die Struktur des Museums zeichnet sich durch ein Holzbalkendach und eine Innenausstattung aus zweifarbigem Kunstmarmor aus, die von der schlichten Eleganz der mittelalterlichen pisanischen Architektur zeugt. Im Jahr 2005 wurden die Funktionen des Museums durch eine von der Firma Targetti entworfene neue Anordnung und Beleuchtung neu definiert: Heute verbindet das Museum der Sinopien die Ausstellungserfordernisse mit Räumen, die der Information und Kommunikation gewidmet sind, wobei die Verbindung zwischen historischer Erinnerung und zeitgenössischer Nutzung aufrechterhalten wird. Nach ihrer Entdeckung wurden die Sinopiten behutsam von den beschädigten Wänden entfernt und auf neue Träger übertragen, um ihre Erhaltung über die Zeit zu gewährleisten. Wie der Kunsthistoriker Luca Ciancabilla hervorhebt, stellt der Fundort “eine wichtige Etappe in der Geschichte der Restaurierung und Erhaltung des antiken italienischen Bilderbes dar. In der Tat handelte es sich um eine echte Versuchswerkstatt, die einen Wendepunkt in der Praxis der Extraktion markierte: Zum ersten Mal betraf der Eingriff nicht nur das Ablösen der Fresken, die auf Eternit-Träger übertragen wurden, die als sicherer als die veraltete Leinwand galten, sondern erstreckte sich auch auf die darunter liegenden Sinopiten. Auch sie wurden der gleichen konservatorischen und analytischen Sorgfalt unterworfen, bis hin zur museografischen und ausstellungstechnischen Aufwertung. In den drei Jahrhunderten, die die technische und historische Entwicklung der Extraktionspraxis geprägt haben”, schreibt Ciancabilla, “wurde nie versucht, auch die Zeichnung unter der Wandmalerei ans Licht zu bringen. In Pisa hatte die Bombardierung nicht nur eine Katastrophe verursacht, die durch die weitgehende Abtrennung der betroffenen Gemälde behoben wurde, sondern auch die Entdeckung und den anschließenden Transport der Sinopiten begünstigt, so dass diese besonderen Zeugnisse der antiken Kunst auch in anderen italienischen Städten zum Gegenstand neuer und beispielloser künstlerischer Studien werden konnten. Die vorbereitenden Zeichnungen, die von der kreativen Phase des Künstlers zeugen, erweckten somit ein noch nie dagewesenes Interesse und lösten auch in anderen italienischen Städten neue Studien aus. ”Diese Baustelle“, fährt Ciancabilla fort, ”sollte in der Tat die folgenden Jahrzehnte für immer prägen, indem sie die wichtigste und umfassendste Kampagne zur Entfernung von Fresken und Sinopien eröffnete, die unser Land in seiner jüngeren Geschichte kannte; eine Phase, die den Höhepunkt des Vertrauens in diese besondere Konservierungstechnik darstellte.

Im Inneren des Museums wird jede Sinopie von erklärenden Tafeln begleitet, die den historischen und künstlerischen Kontext veranschaulichen und es dem Besucher ermöglichen, die Bedeutung dieser Zeichnungen für die Entstehung der Fresken zu verstehen. Die Sinopien offenbaren nämlich auch die Entscheidungen, die zweiten Gedanken und die Gestaltungsvisionen der Künstler. Wertvolle Zeugnisse, die die kreative Geste in ihrer unmittelbarsten Form wiedergeben.

Das Museo delle Sinopie in Pisa: eine Reise durch ein einzigartiges Erbe

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