Padua, neue Entdeckungen und Hypothesen zu den Fresken aus dem 14. Jahrhundert in der Basilika Sant'Antonio. Die Fotos

Weitere Entdeckungen in der Basilika des Heiligen Antonius in Padua. Einige Restaurierungsarbeiten in der Kapelle der Madonna Mora (dieselbe Kapelle, in der der junge Gelehrte Giacomo Guazzini 2015 ein wertvolles Zeugnis der Tätigkeit Giottos in Padua, die Glorificazione della Vergine tra profeti e angeli (dieselbe Kapelle, in der der junge Wissenschaftler Giacomo Guazzini 2015 ein wertvolles Zeugnis der Tätigkeit Giottos in Padua identifiziert hatte, die Glorificazione della Vergine tra profeti e angeli (Verherrlichung der Jungfrau unter Propheten und Engeln ), von der man bis dahin annahm, sie sei das Werk eines Anhängers von Altichiero da Zevio), die den ersten Kern bildet, auf dem die gesamte Basilika errichtet wurde, haben es ermöglicht, die Lesbarkeit einiger mittelalterlicher Fresken wiederherzustellen, so dass zum ersten Mal eine Hypothese über ihre möglichen Urheber aufgestellt werden konnte. Die von der Familie Tabacchi finanzierten Arbeiten, die darauf abzielten, die ursprünglichen Farben der Fresken links vom Eingang der Kapelle wiederherzustellen, führten zur “Entdeckung” eines neuen Teils des Freskenputzes. Laut der Wissenschaftlerin Cristina Guarnieri von der Abteilung für Kulturerbe der Universität Padua könnte der Autor des unteren Registers des Werks Stefano di Benedetto da Ferrara (Nachrichten zwischen 1349 und 1376) sein, ein Künstler, der auch in der Stadt des Heiligen tätig war, während für das obere Register der Name Maestro di Roncaiette vorgeschlagen wird.

Die Tätigkeit von Stefano di Benedetto in Padua wird im Libellus de magnificis ornamentis regie civitatis Padue von Michele Savonarola erwähnt, wo der Künstler Giorgio Vasari wiederum weist ihm in seinen Lebensbeschreibungen von Mantegna und Carpaccio ein weiteres Werk in der Basilika zu, eine “Jungfrau Maria an der Säule”, ein Werk, das heute stark überarbeitet wurde, ohne jedoch die typischen Merkmale der Kunst von Stefano di Benedetto völlig zu verdecken (zarter Teint, helle und weiche Farben, liebevolle Haltung, kindliche Gesichter).

Das Fresko, das ihm zugeschrieben wird, befindet sich auf der unteren Ebene und stellt vier Heilige dar (darunter der Heilige Bartholomäus, erkennbar an seinem ikonografischen Attribut, dem Messer, und die Heiligen Cosmas und Damian, die steifärmelige Tuniken und Kopfbedeckungen tragen und die Vase mit den Salben halten, die ihren Beruf als Ärzte kennzeichnet).

Darüber befindet sich eine fragmentarische Madonna mit Kind, die ursprünglich einem anonymen Auftraggeber zu seiner Rechten zugewandt war und von mehreren mit Pflanzenmotiven und Medaillons mit Porträts römischer Kaiser geschmückten Rahmen eingefasst wurde. Dank der Restaurierungsarbeiten konnte die Komposition wieder ans Licht gebracht werden, aber das ist noch nicht alles: Eine Inschrift wurde wieder lesbar gemacht, die das Gemälde um 1410 ansiedelt. Für diese Madonna hat Professor Guarnieri den Namen des Maestro di Roncaiette vorgeschlagen, eines Malers, der zwischen dem Ende des 14. und dem Beginn des 15. Jahrhunderts in Padua tätig war und dessen Hauptwerk das Polyptychon in der Kirche San Fidenzio in Roncaiette di Ponte San Nicolò in der Nähe von Padua ist. Laut Guarnieri stellt die Paduanische Madonna den Höhepunkt der Karriere des anonymen Künstlers dar, den Moment der größten Nähe zur Kunst von Gentile da Fabriano, der einen starken Einfluss auf ihn ausübte. “Selbst wenn die Zuschreibung nicht durch eine spätere Analyse bestätigt wird”, heißt es in einem Vermerk, “wäre sie ein wichtiges Zeugnis jener umbrischen Renaissance, die noch fest in der spätgotischen figurativen Kultur verwurzelt ist, die aber zu diesem Zeitpunkt bereits ein Vorspiel für den Humanismus und die Kunst von Mantegna und Donatello war, von denen wichtige Beispiele in der Basilica del Santo noch nicht identifiziert worden waren. Mit dieser Entdeckung ist jedoch auch die Malerei des frühen 15. Jahrhunderts mit einem hochwertigen Fresko dokumentiert”.

Inzwischen werden die Untersuchungen in der Basilica del Santo fortgesetzt, und zwar nicht nur an den Fresken in der Kapelle Madonna Mora (die Erkundung wird fortgesetzt), sondern auch am Kapitelsaal: Hier ermöglichen verschiedene diagnostische Analysen den Wissenschaftlern, den Erhaltungszustand der vorhandenen Fresken und Stuckarbeiten zu überprüfen. An dem multidisziplinären Projekt, das zum Teil vom Zentrum CIRCe (Interdepartementales Forschungszentrum für das Studium von zementhaltigen Materialien und hydraulischen Bindemitteln) finanziert wird, das eine Vereinbarung mit der Ehrwürdigen Arche des Heiligen Antonius unterzeichnet hat, sind Forscher des Zentrums und der europäischen Infrastruktur IPERION CH (MOLAB) für diagnostische Techniken an Gemälden und Stuckarbeiten, desCNR-ISAC (Abteilung Padua) für die Umweltüberwachung und -messungen und die Abteilung für Kulturerbe der UNIPD für die geophysikalischen und multispektralen Untersuchungen.

Das letztgenannte Projekt, erklärt Professor Gilberto Artioli, Direktor des CIRCe-Zentrums, “hatte zwei Hauptziele: zum einen die eingehende Untersuchung der sichtbaren Oberflächen aus dem 14. Jahrhundert und der vom Putz aus dem 17. Jahrhundert bedeckt sind. Diese Untersuchungen wurden mit modernsten Diagnosetechniken durchgeführt, die bis in verschiedene Tiefen unter die Oberflächenschichten vordringen können. Zum anderen wurden die klimatischen Verhältnisse im Raum sowie der Erhaltungszustand und die Degradation der Fresken überwacht. Insbesondere haben wir uns auf die beiden Gipsabschnitte konzentriert, die bei den vor 1900 durchgeführten Arbeiten entdeckt wurden und zwei Fragmente einer Kreuzigung zeigen, die wahrscheinlich von Giotto in diesem Raum gemalt wurde. Ausgehend von der Hypothese, dass die beiden Fragmente die Struktur der Kreuzigung und die Position der gekreuzigten Christusfigur darstellen könnten, konzentrierten sich die Untersuchungen auf den oberen Teil der Wand und insbesondere auf die Höhe des falschen Tympanons, das Mitte des 17. Die eingehenden geognostischen Untersuchungen des Mauerwerks haben in der Tat ergeben, dass es keine Hinweise auf Öffnungen oder Ausfachungen gibt, die auf die Entfernung der ursprünglichen Fresken hinweisen könnten, um Platz für Türen, Fenster oder architektonische Durchgänge zu schaffen”.

Auf der Grundlage der mit Laserinterferometrie (DHSPI) durchgeführten Untersuchungen wurde festgestellt, dass es zahlreiche Stellen gibt, an denen sich die sichtbaren Teile des Freskos durchgängig unter dem Verputz aus dem 17. Jahrhundert erstrecken. Darüber hinaus ergaben weitere Untersuchungen mit der Bildgebung bei sehr hohen Frequenzen (THz-Imaging) das Vorhandensein von Mikrostrukturen, die auf einen Heiligenschein mit Rillen und einem goldenen Reflektor hinweisen, ähnlich denen, die am Heiligenschein im sichtbaren Teil des Freskos gemessen wurden. Bei dem untersuchten Bereich dürfte es sich also um den Heiligenschein des Kopfes von Christus am Kreuz handeln, der demnach im zentralen Bereich des Gemäldes noch vorhanden wäre. Die Untersuchungen ergaben also, dass aller Wahrscheinlichkeit nach noch große Teile des Giotto-Freskos unter der Oberflächenschicht zu bergen sind.

Nachfolgend finden Sie Fotos der Fresken in der Kapelle Madonna Mora.

Die Wand mit den Fresken

Die Madonna, die dem Meister von Roncaiette zugeschrieben wird

Die Heiligen, die Stefano di Benedetto da Ferrara zugeschrieben werden

Padua, neue Entdeckungen und Hypothesen zu den Fresken aus dem 14. Jahrhundert in der Basilika Sant'Antonio. Die Fotos

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