Wenn Gott sich entscheidet, in der Toskana zu leben

Ein Land, das so besonders ist, dass es der Ort sein könnte , den Gott auserwählt hat, um darin zu wohnen. Das ist die Toskana, von der Antonio Socci in seinem Buch mit dem provokanten Titel Gott wohnt in der Toskana erzählt . Viaggio nel cuore cristiano dell’identità occidentale (Viaggio nel cuore cristiano dell’identità occidentale ) (erschienen bei Rizzoli), in dem der sienesische Journalist und Schriftsteller eine Reise in sein Land vorschlägt , jenseits der Stereotypen der Werbespots mit den Zypressen auf den sanften Hügeln oder den Fassaden der Denkmäler, die zur Kulisse für Tausende von Selfies werden. Er möchte uns von einem Ort erzählen, “an dem alles Ausdruck des christlichen Glaubens der Menschen ist: nicht nur die Meisterwerke der vielen Künstler, die dort geboren wurden oder die es im Laufe der Jahrhunderte geliebt haben, sondern auch die Mauern der Städte und sogar die Weinberge und Zypressen, die wir in seiner unverwechselbaren Landschaft bewundern”.

Socci, ehemaliger stellvertretender Direktor von Rai Due, Kolumnist für Libero und Direktor der Journalistenschule in Perugia, schließt sich einer Überlegung des Kunsthistorikers Tomaso Montanari an, der seit 2021 Kanzler der Universität für Ausländer in Siena ist: “Wir haben vielleicht den tiefsten Grund verloren, warum wir uns wirklich für das kulturelle Erbe und die Kunstgeschichte interessieren: die befreiende Kraft, mit der sie unsere Augen und unsere Herzen für eine ’andere’ Dimension öffnet”. Genau aus diesem Grund schlägt er vor, über das Bild einer “plastifizierten, modischen Toskana”, wie er im Vorwort schreibt, “ein bisschen Jahrmarkt, ein bisschen Monumentalfriedhof, eine Art pittoreskes Pompeji”, hinauszugehen und der Geschichte der Region auf den Grund zu gehen, die das Italien Italien Italiens ausmacht, das eine beispiellose Konzentration von Persönlichkeiten hatte, die Geschichte gemacht haben: “Aus welchem geheimnisvollen Grund”, fragt sich Socci, “hat der Schöpfer diesem Taschentuch in dieser historischen Epoche eine so außergewöhnliche Kaskade von Gnaden verliehen”, d.h. zwischen der Mitte des 13. und der Mitte des 16. “Oder wie kann man - auf eine andere, weltlichere Weise - eine solche Konzentration von Genies erklären? Architekten, Maler und Bildhauer, Schriftsteller, Dichter und Intellektuelle, aber auch Kaufleute, Bankiers, Handwerker und Bauern, Musiker, Wissenschaftler, Mystiker und ”Charismen, die diesen Schrei nach dem Heiland zum Ausdruck brachten".

In einem Land, in dem man heute oft Touristen sieht, die an Kunstwerken vorbeigehen und das Gefühl haben, nicht zu wissen, was sie sehen, begleitet uns der Autor auf einer Entdeckungsreise durch die Toskana (“verflucht” und “zänkisch”), durch die Städte, Dörfer und die Kunst als Widerhall des katholischen Glaubens, der hier Meilensteine seiner Tradition hat: “Alles hier spricht von Schönheit, Genie, Nächstenliebe”. Und weiter: “Alles in diesem toskanischen Land ist eine Hymne an Christus, alles spricht von ihm, die Geschichte, die Meisterwerke, die Mauern der Städte (sogar die Weinberge und Weizenfelder in ihrer kosmischen Liturgie)”. Wo Tradition Hingabe ist, wo das tägliche Leben nicht von der Religion getrennt war. Auf dem Siegel der Republik Siena steht Salvet Virgo Senam quam Natus signat amenam: Bewahre die Jungfrau das alte Siena, das sie selbst schön macht. Und auf dem Portal des Palazzo Vecchio: Rex Regum et Dominus Dominantium, Jesus Christus, König der Könige und Herr der Herren. Könnten all diese mächtigen Männer, Denker und Künstler sich also “geirrt” haben und all das getan haben, was sie taten, indem sie an etwas glaubten, das nicht existiert?

Aber zurück zum Buch. Es ist eine Reise durch die Schönheit der Toskana, der Region mit den meisten Unesco-Stätten, die vom heutigen Tourismus stark nachgefragt wird, eine bewusste Lektüre in Jahren, in denen sich die Debatte über die Entwicklung von Kunststädten um den Begriff des exzessiven Tourismus, desOvertourism dreht. Und so macht er uns klar, dass es die Verehrung der Madonna ist, die dem Palio von Siena zugrunde liegt und ihn über die Folklore hinaus verständlich macht: kein Pferderennen (wie die Washington Post in den letzten Tagen schrieb, als sie vom besten Pferdesport der Welt sprach) mit Menschen in bunten Kleidern, sondern eine Manifestation der Verehrung der ganzen Stadt für ihre Königin. “Es ist ziemlich bezeichnend”, schreibt er, "dass [die Gottesmutter] als thronende Königin - von ihren beiden größten Künstlern - an den beiden wichtigsten Orten der Stadt dargestellt wird: im Zentrum der Kathedrale (dem Hochaltar) und im Zentrum des Regierungspalastes (der Sala del Mappamondo). Der Palio ist das Banner, um das die Contrade (Stadtteile) wetteifern und auf dem die Jungfrau Maria abgebildet ist, die, wenn sie gewonnen hat, unter dem Gesang des Te Deum zum Dom getragen wird. Es handelt sich also um ein religiöses Ereignis, das jedes Jahr gefeiert wird, und nicht um eine historische Nachstellung, die mit zwei im Buch beschriebenen Glaubensereignissen verbunden ist.

Socci schlägt uns diese Reise anhand von drei hypothetischen Routen vor, die von Rom (“eine Stadt, die in geistiger Symbiose mit Florenz gelebt hat”) nach Florenz führen: der Weg des Meeres, der Weg der Hügel und der Weg der Berge. “Jeder Weg ist eine physische und metaphysische Reise zwischen den Wonnen der Erde und denen des Himmels. Und auf jedem dieser Wege erzählt und dokumentiert er die Geschichte der Menschen und der Kunst, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hat. Er führt den Leser auf den Straßen von Sorano, Pitigliano und Sovana, der Maremma und Grosseto, dem Argentario, Massa Marittima und den metallhaltigen Hügeln, San Galgano mit seinem Schwert im Felsen, Castagneto, Volterra, Pisa, den Apuanischen Alpen, Viareggio und Lucca, Certaldo und Vinci, Pistoia, Prato, Arezzo, San Sepolcro, Cortona und den heiligen Stätten von La Verna und Vallombrosa, Siena, dem Val d’Orcia, Montalcino, Pienza ....und Florenz. Wo ”Athen, Jerusalem und Rom, die klassische Tradition, die biblische Offenbarung und die katholische Geschichte (einschließlich der jüdischen und islamischen Kultur) von der Heiligkeit des heiligen Franz von Assisi und der Katharina von Siena erhellt und verherrlicht wurden".

Eindichtes und detailreiches Buch, ein dokumentiertes Forschungswerk, das unveröffentlichte Fakten (wie z. B. das Vertrauen von Lenin) und kontextualisierte Zeugnisse in alten und neuen Szenarien zusammenführt. Er rekonstruiert die Geschichte der glorreichen Seerepublik Pisa, die heute nicht mehr wie vor tausend Jahren dem Meer zugewandt ist, und erklärt die Beweggründe für den Bau des Doms, des Glockenturms, des Baptisteriums und des Campo Santo auf der (heute so genannten) Piazza dei Miracoli. Er erklärt, wofür dieser monumentale Komplex eigentlich steht, abgesehen von der Neigung des Turms, die von der eigentlichen Bedeutung dieses riesigen Platzes ablenkt. “Der in Pisa geschaffene Raum hat nichts mit dem Begriff ’Piazza’ zu tun, er ist einer der erstaunlichsten Ankunftsorte der westlichen Kunst, bereichert durch den Kontrast mit der arabischen Wissenschaft und Astronomie”, definiert Enrico Guidoni, der in dem Buch zitiert wird. Eine Rekonstruktion, die dem Autor - man verzeihe mir die persönliche Anspielung - verständlich macht, warum gerade Pisa und nicht andere Städte mit bedeutenden Monumenten des Christentums mehrmals als Ziel von Angriffen der Isis angekündigt wurden.

Am Ende des Buches hat man das Gefühl, dass diese Beschreibung der Toskana mehr ist als ein Roman auf der Straße, sondern eine Pilgerreise. Zwischen historischen Fakten, Ursprüngen und Erklärungen, Zitaten und wertvollen Verbindungen zwischen Kunst und Literatur. Die Toskana zu betreten“, schreibt Antonio Socci, ”ist wie die Erinnerung an ein Versprechen, das uns jemand gegeben hat (wir wissen nicht, wer, wann oder wo). Und deshalb sollten wir dorthin gehen.

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