Ein Kunstgeschichtsbuch, das sehr an ein Buch zur politischen Bildung erinnert: Was ist denn der Zweck der Kunstgeschichte, wenn nicht die Bildung, die Anregung und die Bewegung des Geistes? So könnte man das interessante Buch Il bene di tutti (Das Wohl aller) zusammenfassen, das von Mariella Carlotti geschrieben und von der Società Editrice Fiorentina herausgegeben wurde. Ein Buch, das ganz einem einzigen Kunstwerk gewidmet ist: den Fresken Buon Governo e del Malgoverno (Gute Regierung und schlechte Regierung) von Ambrogio Lorenzetti, die den Sala dei Nove (Neunersaal ) im Palazzo Pubblico von Siena schmücken.
Mariella Carlotti, Das Gute im Ganzen |
Mariella Carlotti bietet uns ein flottes, schnörkelloses Buch von etwas mehr als hundert Seiten, mit schönen Illustrationen in Farbe</strong, und vor allem ohne die Rhetorik, die das größte Risiko für diejenigen ist, die einen Text über ein Werk von dichter politischer Bedeutung schreiben wollen. Ein Werk, das man nicht verstehen kann, wenn man nicht in das Siena des 14. Jahrhunderts eintaucht. Wir befinden uns insbesondere in der Zeit zwischen 1338 und 1339. Siena erlebt eine künstlerische und kulturelle Blütezeit: die Brüder Lorenzetti sind auf dem Höhepunkt ihrer Karriere, Simone Martini hat die Stadt vor kurzem verlassen, um nach Avignon zu ziehen, und neben den Größten gibt es eine ganze Reihe kleinerer Künstler, die jedoch in der Lage sind, Siena neben Florenz zum wichtigsten künstlerischen Zentrum Italiens jener Zeit zu machen. Vor allem aber ist Siena eine Stadt, die sich politischer Stabilität und eines dauerhaften Wohlstands erfreut, der im Jahr 1287 mit der Einsetzung der Regierung der Neun begann, einer Junta von neun Bürgern aus dem lokalen Bürgertum, die das goldene Zeitalter der Geschichte Sienas einleiten konnten: einen Zeitraum von fast siebzig Jahren, von 1287 bis 1355. Unter der Regierung der Neun wurden der Palazzo Pubblico und die berühmte Piazza del Campo erbaut, aber vor allem erhielt die Stadt mit der Regierung der Neun ein Rechtssystem, das - ein Novum für die damalige Zeit - in die Volkssprache übersetzt wurde (die Verwaltungssprache war eigentlich Latein) und allen Bürgern, die es lesen wollten, zugänglich gemacht wurde. Außerdem mussten sich die Regierenden von Siena verpflichten, für Gerechtigkeit und Fairness zu sorgen. Mit großer Modernität und einem Bürgersinn, der seiner Zeit weit voraus war, verlangte das Constituto von 1309 von den Herrschern von Siena, dass sie die Schönheit der Stadt zur Freude und zum Vergnügen der Fremden, zur Ehre, zum Wohlstand und zum Wachstum der Stadt und ihrer Bürger in höchstem Maße berücksichtigen. Kurz gesagt, die Schönheit wird als etwas angesehen, das einen öffentlichen Zweck erfüllen und lehren muss.
Die Fresken von Ambrogio Lorenzetti erfüllen die Aufgabe, vielleicht zu schematisch für die Augen unserer Zeitgenossen, aber dennoch wirkungsvoll zu demonstrieren, was die Schönheit ist, die eine Stadt gedeihen lässt, und was stattdessen die Gefahren und Schrecken einer Stadt sind, die in die Hände einer schlechten Regierung gefallen ist: und die von Ambrogio Lorenzetti (und der Regierung der Neun, die seine Fresken in Auftrag gegeben hat) ist eine Warnung, die noch heute gültig ist. Nachdem Mariella Carlotti uns durch die Geschichte Sienas von den Anfängen bis zum 14. Jahrhundert geführt hat und ein ganzes Kapitel lang auf die Regierung der Neun eingegangen ist, erzählt sie uns zunächst von der sienesischen Schule, stellt uns dann die Figur des großen Ambrogio Lorenzetti vor und berichtet schließlich von seinen Fresken, wobei sie nicht vergisst, ein paar Worte über den Palast zu verlieren, in dem sie sich befinden.
Einer der wichtigsten Bezugspunkte von Mariella Carlotti ist Dante Alighieri, der oft herangezogen wird, um die Fresken von Ambrogio buchstäblich (und wortwörtlich) wiederzugeben: aber es gibt keine Übertreibungen, keine überflüssigen Verweise, denn Dante führt uns zum Verständnis der im Sala dei Nove gemalten Szenen. Und es ist sehr wahrscheinlich, dass Ambrosius selbst Dantes Werk gut kannte oder jedenfalls seine Konzepte beherrschte, denn wenn Dante zum Beispiel erklärt, dass die Gerechtigkeit eine Wirkung des Himmels ist(O süßer Stern, quali e quante gemme / mi dimostraro che nostra giustizia / effetto sia del ciel che tu ingemme! Paradiso, XVIII, 115-117), sehen wir auf dem Fresko des Ambrosius, dass die Allegorie der Gerechtigkeit, die durch das Attribut der Waage mit zwei Engeln gekennzeichnet ist, von denen einer die Guten belohnt und der andere die Bösen bestraft, durch die Allegorie der göttlichen Weisheit unterstützt wird, die die Waage trägt. Ein präziser Hinweis darauf, dass sich die Gerechtigkeit aus der göttlichen Weisheit ableitet.
Mit ständigen Querverweisen zwischen Kunst und Literatur ist The Good of All (und übrigens: Ein besserer Titel hätte nicht gewählt werden können, um darauf hinzuweisen, dass wir alle davon profitieren können, diese Fresken zu sehen) alle von Ambrosius freskierten Wände mit einzelnen Kapiteln (eines über die Allegorie der guten Regierung, eines über die Auswirkungen der guten Regierung auf die Stadt, ein weiteres über die Allegorie der falschen Regierung und die Auswirkungen der falschen Regierung auf die Stadt), um zum letzten Kapitel zu gelangen, das ganz dem herrlichen Kruzifix von Lando di Pietro gewidmet ist und die einzigartige Geschichte eines Werks erzählt, das im selben Jahr wie Lorenzettis Fresken geschaffen wurde. Ich empfehle Ihnen, das Buch zu lesen, um zu verstehen, warum die Geschichte dieses Kruzifixes so gut mit den Fresken des Buon Governo zusammenpasst.
Das Buch ist also auf jeden Fall empfehlenswert: eine leichte Lektüre, die aber viele Denkanstöße bietet (ich habe in diesem Beitrag einige vorgeschlagen, aber das ist nur ein kleiner Teil dessen, was man aus Il bene di tutti herauslesen kann), die für ein breites Publikum geeignet sind, auch für diejenigen, die mit der Kunstgeschichte nicht vertraut sind. Jeder kann von der Lektüre dieses Buches profitieren. Vor allem diejenigen, die glauben, dass Schönheit eine “Ursache der Freude”, der “Ehre”, des “Wohlstands” und der “Vermehrung” für alle ist. Das ist vielleicht die höchste Lehre, die Ambrogio Lorenzetti uns mit seinen Fresken erteilt hat.
Das Gute für alle. Ambrogio Lorenzettis Fresken der guten Regierung im Palazzo Pubblico von Siena Achtung: Die Übersetzung des italienischen Originalartikels ins Deutsche wurde mit Hilfe automatischer
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von Mariella Carlotti
Herausgeber: Società Editrice Fiorentina, 2010
105 Seiten
16 €