Turin, im Parco Arte Vivente die koloniale Erinnerung in einem Kollektiv von jungen Künstlern

Was bedeutet es, Beute zu sein? Beute zu sein ist kein angeborener Zustand, sondern eine Positionierung, die in Bezug auf andere Subjekte in der Natur und in den soziopolitischen und internationalen Beziehungen verliehen wird. Das ist es, was einige junge italienische Künstler mit ihren Werken in der Gruppenausstellung La Natura e la Preda darstellen wollen . Koloniale Geschichten und Kartografien, kuratiert von Marco Scotini, die sich mit dem Thema der kolonialen Erinnerung beschäftigt.

Irene Coppola, Vito Priolo, Edoardo Manzoni, Daniele Marzorati und Alessandra Messali weisen darauf hin, dass man sowohl über die Politik der Repräsentation als auch über die Art und Weise nachdenken muss, wie Macht durch Unterdrückung soziale Identitäten konstruiert, um eine Theorie der Beute zu entwickeln. Im Vergleich zu anderen Konfliktstrategien ist die Jagd kein Kampf zwischen Gleichen, sondern beinhaltet ein ursprüngliches Ungleichgewicht, das durch die materielle Vorherrschaft des Jägers gegeben ist. Die Auseinandersetzung mit dem kolonialen Gedächtnis, ob in Italien oder anderswo, bedeutet heute nicht nur, sich mit einer vergessenen und verdrängten Vergangenheit zu befassen: Die Formen der Unterdrückung, die wir in den Tagen der Sklaverei oder der Plantage hinter uns gelassen zu haben glaubten, tauchen in den neo-archaischen Umgestaltungen wieder auf, die von der Macht der neoliberalen Wirtschaftspolitik angetrieben werden.

Die Präsentation der Ausstellung weist darauf hin, dass Beute, die dieselbe Etymologie wie das Verb nehmen hat, immer etwas ist, das durch Gewalt und Erbeutung erworben wird und eine Handlung ist, die wir legitimiert und der Natur zugeschrieben haben. Die Konstruktion einer Theorie der Beute kann ein wichtiges Instrument sein, um die dramatische Aktualität des kolonialen Gedächtnisses zu thematisieren: Die vier in der Ausstellung eingeladenen Nachwuchskünstler sind keine Naturalisten, sondern Archäologen einer Sozialgeschichte der Natur, die sich mit Darstellungen des Exotischen, der Jagd, der kolonialen Experimente an Pflanzen beschäftigen.

Edoardo Manzonis Jagdszenen, Fallen und Vogelstimmen reflektieren über die Ästhetisierung der Gewalt der Bilder, die während der Kolonialzeit in Afrika produziert wurden. Die Darstellung der gezähmten und getöteten “Bestie”, die zur Verherrlichung der Jagd überreizt wird, ist funktional für die Großwildjagd als exotisierendes Mittel, als Metapher für die Unterwerfung von Bevölkerungen.

Das Projekt von Daniele Marzorati wiederum zeichnet einige der physischen Spuren der kolonialen Beseitigung auf dem italienischen Territorium nach, eine fotografische Recherche, die Verbindungen zwischen der normativen Macht der offiziellen Geschichte und scheinbar neutralen Objekten aktiviert und die Verbindung zwischen Faschismus, Kolonialismus und Rassismus unter Verwendung der von Mellino ausgedrückten Begriffe “Rasse” und “Rassifizierung” untersucht, d.h. die Hierarchisierung durch die Ideologie der “Rasse”, die unsichtbar in der italienischen Sozialstruktur fortbesteht.

EMILIO SALGARI AND THE TIGER - A Story Written in Far Away Italy, Set in Guwahati 1870 von Alessandra Messali ist das Ergebnis einer Recherche, die die Künstlerin zwischen 2013 und 2016 im indischen Bundesstaat Assam im Rahmen des Guwahati Research Program (Microclima) durchgeführt hat. Bekanntlich ist der populäre Schriftsteller Emilio Salgari nie außerhalb Italiens gereist, obwohl er mehr als 200 Abenteuergeschichten geschrieben hat, die in “exotischen” Ländern spielen, darunter auch die Stadt Guwahati, ein von den britischen Kolonialherren kontrolliertes Gebiet. Das Projekt ist ein Experiment, bei dem die Unterschiede zwischen Text und Kontext in Salgaris Büchern als Instrument genutzt werden, um über die Logik der kulturellen Repräsentation und insbesondere darüber nachzudenken, was es bedeutet, repräsentiert zu werden.

Schließlich stellt Irene Coppola Habitat 08°N vor (ein vom Italienischen Rat, Generaldirektion für zeitgenössische Kreativität, MiC, unterstütztes Projekt), das in engem Kontakt mit der indigenen Gemeinschaft von Guna Yala (Panama) in Zusammenarbeit mit dem Architekten Vito Priolo realisiert wurde: Ausgehend von der lokalen materiellen Kultur wird ein Erinnerungscode konstruiert, der die Geschichte des Territoriums erzählen, Siedlungen datieren, Migrationen und Vertreibungen aufzeichnen kann.

Während des Zeitraums, in dem die Ausstellung für die Öffentlichkeit zugänglich ist, bietet die AEF-Bildungsabteilung des PAV Schulen und Gruppen die Workshop-Aktivität Wunderkammer d’Altrove an, eine Sammlung phantasievoller Kuriositäten, die zwischen dem Wahren und dem Falschen schwankt. Im Zusammenhang mit der Forschung von La Natura e la Preda wird die Übung untersucht, sich das vorzustellen, was weit von uns entfernt ist und gerade deshalb sehr wünschenswert ist.

Im Rahmen der Reihe der Workshops mit Künstlern wird Alessandra Messali am Samstag, den 14. Mai, den öffentlichen Workshop Tiger gegen Tiger im Dschungel der Repräsentationen leiten. Um an den Aktivitäten teilzunehmen, ist eine Anmeldung erforderlich: 011 3182235 - lab@parcoartevivente.it

Natur und Beute eröffnet das Ausstellungsprogramm des PAV für 2022, das mit Einzelausstellungen von Elena Mazzi und Regina José Galindo fortgesetzt wird. Die Ausstellung wird mit Unterstützung der Compagnia di San Paolo, Fondazione CRT, Regione Piemonte und der Stadt Turin realisiert.

Turin, im Parco Arte Vivente die koloniale Erinnerung in einem Kollektiv von jungen Künstlern

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