Die Beziehungen Roms zu Ägypten aus der Sicht Neros. Die große Ausstellung in der Domus Aurea

Der Archäologische Park des Kolosseums zeigt vom 22. Juni 2023 bis zum 14. Januar 2024 die Ausstellung Die Geliebte der Isis. Nero, die Domus Aurea und Ägypten, die der Verbindung zwischen Rom und Ägypten im 1. Jahrhundert n. Chr. gewidmet ist, gesehen durch die Figur eines Kaisers, Nero, der seit seiner Jugend eine besondere Beziehung zum Osten und zu Ägypten aufbaute. Der Protagonist dieser Geschichte ist die Domus Aurea, das “Haus aus Gold”, das Gold des Sonnengottes, mit dem sich Nero nach einer genau orientalischen Vision identifizierte. Die Ausstellung, die vom Archäologischen Park des Kolosseums konzipiert und organisiert wurde, wird von Alfonsina Russo, Francesca Guarneri, Stefano Borghini und Massimiliana Pozzi kuratiert.

Die Idee für die Ausstellung geht auf die jüngsten Restaurierungsarbeiten zurück, bei denen in der Großen Kryptoportikus des Nero-Palastes eine ägyptische Dekoration mit Motiven aus dem Isaiak-Kult entdeckt wurde. Diese Umgebung wird somit zu einem integralen Bestandteil der Ausstellung und zu einem Instrument, um anhand der Werke die Aspekte, Ereignisse und Protagonisten der Verbreitung der Vorstellung von “Ägypten” in der kollektiven Vorstellung der Römer im 1.

Jh. n. Chr. zu erforschen. Eine Beziehung, die Nero zu Ägypten hatte, die in seinen jungen Jahren bei Lehrern wie Cheremone von Naucrati, dem Leiter der Bibliothek des Serapeo von Alexandria und Seneca, dem Autor eines ganzen Werks über Ägypten, begann und die sich in seinem Erwachsenenleben mit seiner Heirat mit Poppea Sabina fortsetzte, die einer den isiakischen Kulten nahestehenden Familie angehörte. Schon der Titel der Ausstellung erinnert mit dem Ausdruck"Geliebte der Isis" an die Definition, die Nero bei seiner Inthronisierung im ägyptischen Tempel von Dendera verwendete; hier wird der Kaiser nicht nur als “Autokrator Neron” bezeichnet, sondern auch als “König von Ober- und Unterägypten, Herr der beiden Länder, Souverän der Souveräne, Erwählter des Ptah, Geliebter der Isis”. Dieser Ausdruck unterstreicht die besondere Verbindung des Kaisers mit der Göttin, die auch in der Darstellung von Nero wiederkehrt, der Isis eine kleine Mumie opfert, eine besondere Darstellung, die von der kanonischen abweicht, in der die Opfergabe an die Göttin Hathor, die Große Herrin des Zentrums, gerichtet ist.

"Die Ausstellung Die Geliebte der Isis in der Domus Aurea", so Kulturminister Gennaro Sangiuliano, "bringt Dutzende von wertvollen Artefakten der ägyptischen Kultur aus bedeutenden italienischen Museen zusammen und hat das Verdienst, eine außergewöhnliche Stätte noch mehr aufzuwerten, die auch dank der ständigen Forschungs- und Restaurierungsarbeiten der Techniker des Archäologischen Parks des Kolosseums immer wieder neue Entdeckungen bietet.

“Diese Ausstellung”, so Alfonsina Russo, Direktorin des Archäologischen Parks des Kolosseums, "möchte vor allem das Engagement der PArCo für ihr Publikum unterstreichen, das im Mittelpunkt aller Programme und Aktivitäten steht: die Wiederherstellung einiger Räume des Nero-Palastes in ihrem antiken Glanz durch die sorgfältige und genaue Restaurierung der kostbaren Wandmalereien und durch neue und interessante kulturelle Projekte.

Der Ausstellungsparcours schlängelt sich durch die reichen Räume des kaiserlichen Palastes und folgt einem Vorschlag, der es dem Besucher ermöglicht, die Anwesenheit Neros in Ägypten und die Verbreitung des Isaiakultes in Rom zu ergründen und die monumentalen Räume der Domus Aurea durch eine außergewöhnliche Öffnung des Denkmals zu entdecken, die es dem Besucher ermöglicht, es an jedem Tag der Woche zu besichtigen. Die Besichtigung beginnt in der Galerie III, entwickelt sich im Komplex des Achteckigen Saals, erreicht die Räume des Fünfeckigen Hofes, windet sich durch den Großen Kryptoportikus und die angrenzenden Räume und lässt in der monumentalen Anlage der Domus Aurea Neros Vorstellung von einem Raum zur Betrachtung von Kunstwerken wieder aufleben.

Die Ausstellung ist in zwei große Abschnitte unterteilt : “Neros Ägypten” und “Ägypten in Rom”. Die Erzählung des ersten Abschnitts beginnt in der Galerie III und setzt sich im Achteckigen Saal und im Radialkomplex fort, während sich der zweite Abschnitt in den Räumen des Fünfeckigen Hofes, des Großen Kryptoportikus und den angrenzenden Räumen entwickelt. Der erste Abschnitt erzählt von der Bedeutung Ägyptens in der Ausbildung und im Leben Neros, von seiner Anwesenheit im Land durch die Analyse der Widmungen und Bauten, die der Kaiser an politisch und kommerziell strategischen Orten errichtete und die die Faszination des pharaonischen Königtums, Symbol des Landes am Nil, wiederherstellen. Eine wichtige Rolle spielen Alexandria und sein Stadtbild: Der Palast der Ptolemäer war ein wichtiges Vorbild für den Entwurf der Domus Aurea durch die Architekten"magistri e machinatores", Severus und Celer, zwischen 64 und 68 n. Chr.

Neben den Multimedien über Alexandria umfasst die Ausstellung so bedeutende Werke wie die monumentale Statue von Tutmosi I. (aus dem Ägyptischen Museum in Turin), die Büste des Pharaos Amasi (Archäologisches Nationalmuseum in Florenz) und die Statue, die wahrscheinlich Nero als Pharao zusammen mit einer kleinen weiblichen Figur mit isländischen Attributen darstellt (Römisches Nationalmuseum). Von der Faszination und dem Interesse für das Land der Pharaonen zeugt auch die von Nero in Auftrag gegebene und durch Quellen (Seneca und Plinius der Ältere) belegte Expedition zur Suche nach der Quelle des Nils. Diese Mission hatte nicht nur den Charakter einer Erkundungsreise, sondern sollte auch geografische Informationen über die Regionen südlich von Ägypten im Hinblick auf eine mögliche Expansion nach Äthiopien liefern. Diese Gebiete wurden von großen Karawanen durchquert, die wertvolle Materialien wie Gold und raffinierte Essenzen, die für Parfüms und Salben verwendet wurden, nach Ägypten und in die Sahara-Provinzen am Mittelmeer brachten.

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Nero, die Domus Aurea und.

Nero, die Domus Aurea und Ägypten.

In der Ausstellung wird die Expedition anhand von Produkten aus diesen fernen Ländern, Bildern der nilotischen Landschaft und der Figur der Amanitore, der Königin von Meroe, erzählt, die den Römern sicheres Geleit, fachkundige Führer und militärische Eskorte für die Durchquerung der gefährlichen südlichen Gebiete bot. Gold wird dann durch den Schmuck aus Pompeji dargestellt (darunter die schlangenförmige Armilla mit zwei Köpfen, die eine Scheibe mit der Büste der Selene aus dem Haus des Goldenen ArmbandsOro und die Halskette mit einem Anhänger in Form einer Mondsichel und einem rauen Smaragdverschluss aus der Praedia di Iulia Felix), während die Essenzen, die für Parfüms und Salben verwendet wurden, durch die Ausstellung einer ganzen Reihe von weiblichen Toilettenartikeln aus dem Haus des Lucius Caelius Ianuarius in Erinnerung gerufen werden. In einem kleinen Holzbehälter (die Scharniere und ein bronzenes Schlosselement sind erhalten geblieben) wurden 18 Glaskruken für Öle und Salben aufbewahrt. Darunter befinden sich einige besonders raffinierte Exemplare wie die Miniaturphiolen, die kleine Flasche, die im Inneren in zwei Fächer unterteilt war, so dass sich die verschiedenen Essenzen erst beim Eingießen vermischten, und die kostbare Bergkristallflasche. Andere kosmetische Substanzen wie Cremes oder Puder wurden in Pyxiden aufbewahrt und in Muschelventilen(Pecten) gemischt. Von der Aufmerksamkeit für die Körperpflege zeugen auch ein Strigil und eine Pinzette. Der Silberspiegel, der mit konzentrischen Schuppentheorien und Palmetten um die zentrale Rosette verziert ist, vervollständigt dieses Schönheitsset. Der Nil materialisiert sich in der Ausstellung durch den Lichtstrahl, der die Sala Ottagona durchquert und den Wasserfall des Nymphäums des Radialkomplexes erreicht, während die nilotische Landschaft durch das Mosaik aus der Via Nazionale in Rom (Kapitolinische Museen, Centrale Montemartini), das Krokodil (Kapitolinische Museen) und die Löwenstatuen (Provinzmuseum Sannio in Benevento), die in den der Isis geweihten Heiligtümern gefunden wurden, erzählt wird.

Der zweite Abschnitt, der beim Verlassen des Achteckigen Saals beginnt, erzählt von Ägypten in Rom, der Religionspolitik der Kaiser und dem “wechselhaften Schicksal” der ägyptischen Kulte, die seit der republikanischen Zeit in Rom verwurzelt waren (und oft bekämpft wurden, weil man sie als Bedrohung der mores maiorum ansah), und die mit Domitian zu einem organischen Bestandteil der kaiserlichen Sprache wurden. In der Ausstellung stehen daher die Fragmente von Statuen der Isis, des Horus in Falkengestalt und des Harpokrates, die im Tiber (Staatliches Museum Ägyptischer Kunst in München) gefunden wurden und wahrscheinlich mit der Zerstörung des Iseo Campense durch Tiberius in Verbindung stehen, im Dialog mit der Statue des Domitian (Museo provinciale del Sannio in Benevento), die die gegensätzlichen Extreme der Haltung dieses Kaisers zeigt. Im Hintergrund bleibt die Verwendung ägyptischer Dekorationen konstant, wie die Freskenfragmente aus dem Haus des Augustus und die Reliefs auf dem Palatin (Archäologischer Park des Kolosseums) zeigen. Im Mittelpunkt steht Isis, die Göttin mit den tausend Gesichtern, eine komplexe und facettenreiche göttliche Gestalt, die sich in der Definition eines Verehrers gut widerspiegelt: "Tu, una quae es(t) omnia" (CIL X 3800, Capua, 3. Jahrhundert n. Chr.). Um die Göttlichkeit, den Kult und seine Verbreitung zu verstehen, ist es daher notwendig, die einzelnen Aspekte und die Verbindung der Göttin zur Mutterschaft, zur Fruchtbarkeit, zur Ernte, zum Meer und zur himmlischen Dimension in Erinnerung zu rufen. In der Ausstellung wird die Geschichte daher anhand von Werken größeren Ausmaßes erzählt, wie dem Fragment einer Statue der Isis Pelagia auf einem Boot (Museo provinciale del Sannio, Benevento) und anderen kleineren, aber äußerst raffinierten Werken, wie der Statuette der Isis, der Amme (Ägyptisches Museum in Turin), der der Isis-Fortuna aus Herculaneum und der der Isis Panthea (beide aus dem Archäologischen Nationalmuseum in Neapel). Um die mit der Göttin verbundenen Rituale zu beschreiben, gehen wir von den Amtsträgern aus (ein Priesterkopf und das Relief der Rabirii aus dem Museo Nazionale Romano), um zu den Objekten der Verehrung wie den Sistri und den Situlae zu gelangen, die durch die Bilder der Isis-Rituale gelesen werden, die zum Beispiel in den Silberbechern aus der Palestra Grande in Pompeji und jetzt im Museo Archeologico Nazionale in Neapel vorhanden sind.

Die Fähigkeit der Isis, aus der Sklaverei zu befreien, das Leben wiederherzustellen oder ein besseres zu garantieren, sorgte für die Verbreitung ihres Kultes in allen Gesellschaftsschichten und verband ihn auch mit der Magie. Um die Bedeutung von Isis in der römischen Gesellschaft zu verstehen, muss man auch den “exotischen” und “geheimnisvollen” Aspekt berücksichtigen, der mit der Göttin und allgemeiner mit der Ägyptologie verbunden ist. im Allgemeinen mit den Aegyptiaca, mit ihrer Funktion als Amulette und mit ihrer Verbreitung auf verschiedenen sozialen Ebenen, wobei die Göttin sich auf die Heilung und den Schutz während des Lebens und im Jenseits spezialisiert hat, wahrscheinlich ausgehend von ihrem regenerativen Charakter.

Amulette aus Ägypten werden daher in der Ausstellung neben einem außergewöhnlichen Kontext gezeigt, wie den Amuletten aus dem Gartenhaus in Pompeji, dem so genannten “Schatz der Zauberin”, der aus Halskettenvasen, Ornamenten (aus Fayence, Bronze, Knochen und Bernstein), Edelsteinen mit eingravierten menschlichen und tierischen Figuren sowie Amuletten, Muscheln und Gegenständen aus dem Bereich der Frauentoilette wie Spiegeln besteht. Das Fehlen von Goldschmuck führte zu der Annahme, dass er nicht der Herrin des Hauses, sondern einer Dienerin gehörte, was auch der Fundort, ein von Dienern frequentierter Raum, der weit vom Schlafzimmer der Hausherrin entfernt war, beweist. Die gesamte Ausstellung zeichnet sich auch durch die Anwesenheit von Multimedia-Installationen aus, die den Rundgang bereichern und Anregungen für die Geschichte geben. In einigen Fällen, wie z. B. bei den Tempeln von File und Dendera, ist es möglich, entfernte Orte durch eine 3D-Rekonstruktion zu erleben, die eine immersive Erfahrung bietet.

Die Ausstellung ist auch eine Gelegenheit, einige Neuheiten zu präsentieren. Die jüngsten Restaurierungsarbeiten im Saal des Goldenen Gewölbes und im Achteckigen Saal haben die Identifizierung einer ägyptischen Dekoration ermöglicht, die sich durch das Vorhandensein von Figuren auszeichnet, die auf die isiakische Sphäre zurückgehen (Götter, Priester und Anbeter) und die im Neropalast einzigartig ist. In diesem Bereich ist die Ausstellung durch die monumentalen Statuen der Göttin Isis (Archäologisches Nationalmuseum von Neapel) und Anubis (Archäologischer Park der Phlegräischen Felder), dem Totengott mit dem Kopf eines Schakals, sowie durch Darstellungen von Sphinxen und Harpokrates gekennzeichnet, die mit den an den Wänden angebrachten Bildern in Dialog treten.

Der Große Kryptoportikus bleibt auch nach dem Ende der Ausstellung für Besucher geöffnet und bereichert den Rundgang durch das Monument. Anlässlich der Ausstellung werden auch die jüngsten Restaurierungsarbeiten in einem der an den Großen Kryptoportikus angrenzenden Räume (Raum 84) der Öffentlichkeit vorgestellt.

An derAusstellung, die mehr als 150 Werke umfasst, haben zahlreiche Museen und Leihgeber mitgewirkt: das Ägyptische Museum von Turin, das Archäologische Stadtmuseum von Mailand, die Städtischen Museen von Como (Archäologisches Stadtmuseum ’P. Giovio’), das Archäologische Nationalmuseum von Florenz, das Archäologische Nationalmuseum von Cagliari, das Römische Nationalmuseum, das Nationalmuseum für Musikinstrumente, die Kapitolinische Superintendentur für das Kulturerbe (Kapitolinische Museen, Centrale Montemartini, Museum für antike Skulpturen ’G. Barracco’), Archäologisches Nationalmuseum von Neapel, Archäologischer Park von Pompeji, Archäologischer Park der Campi Flegrei, Provinzmuseum von Sannio in Benevento, Staatliches Museum Ägyptischer Kunst in München. Der Ausstellungskatalog wird von Artem herausgegeben und kann online unter www.artem.org erworben werden .

Die Ausstellung kann täglich besucht werden; an den Wochenenden (Freitag bis Sonntag) gibt es die Domus Aurea Experience (Virtual-Reality-Installation im Inneren der Sala della Volta Dorata). Für weitere Informationen: www.colosseo.it

Die Beziehungen Roms zu Ägypten aus der Sicht Neros. Die große Ausstellung in der Domus Aurea

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