Dante und Florenz: die Ausstellung zur Rekonstruktion der Beziehung zwischen dem Dichter und der Stadt im Museum Bargello

by Redazione , published on 10/05/2021
Categories: Ausstellungen / Disclaimer

Das Nationalmuseum des Bargello in Florenz zeigt vom 11. Mai bis zum 8. August 2021 die Ausstellung Ehrenwerter und antiker Bürger von Florenz. Der Bargello für Dante, eine Ausstellung, die Dante Alighieri (Florenz, 1265 - Ravenna, 1321) an einem Ort, an dem der Dichter selbst verkehrte, anlässlich seines 700. Der Titel bezieht sich auf die Worte, mit denen der florentinische Historiker, Kaufmann und Chronist Giovanni Villani in seiner zwischen 1322 und 1348 verfassten Nuova Cronica die Figur des Dante vorstellte, und die in der Tat als erste prägnante Biographie des Dichters gelten: “Dieser Dante”, schreibt Villani, “war ein ehrenwerter und alter Bürger von Florenz von Porta San Piero und unser Nachbar; und seine Verbannung aus Florenz geschah aus dem Grund, dass, als Herr Karl von Valos aus dem Hause Frankreich im Jahre MCCCI nach Florenz kam und die weiße Partei vertrieb, wie zuvor erwähnt, der besagte Dante einer der größten Statthalter unserer Stadt und dieser Partei war, auch wenn er Welfe war; und deshalb wurde er, ohne irgendeine andere Schuld an der besagten weißen Partei, aus Florenz vertrieben und verbannt und ging in das Studio in Bologna und dann nach Paris und in verschiedene Teile der Welt”.

Die Ausstellung widmet sich den Beziehungen zwischen Dante und Florenz von den Jahren unmittelbar nach dem Tod des Dichters bis in die 1450er Jahre und stellt die Akteure, Initiativen, Orte und Themen vor. Die Ausstellung, die von Luca Azzetta, Sonia Chiodo und Teresa De Robertis, Professoren der Universität Florenz, kuratiert wird, ist Teil einer institutionellen Zusammenarbeit zwischen den Bargello-Museen und den Abteilungen für Literatur und Philosophie (DILEF) und Geschichte, Archäologie, Geographie, Kunst und Unterhaltung (SAGAS) der Universität Florenz. Zu den Mitgliedern des wissenschaftlichen Komitees zählen erfahrene Philologen und Kunsthistoriker wie Andrea De Marchi, Giovanna Frosini, Andrea Mazzucchi, Marco Petoletti und Stefano Zamponi. Die Ausstellung erhielt einen Beitrag und die Schirmherrschaft des Nationalen Komitees für die Feier des 700. Todestages von Dante Alighieri und die Schirmherrschaft des von der Stadt Florenz koordinierten Komitees “700 Dante”.

Zu den fördernden Einrichtungen, die durch die Leihgabe eines bedeutenden Kerns von Manuskripten entscheidend zur Verwirklichung des Ereignisses beigetragen haben, gehören die Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, die Biblioteca Laurenziana und die Biblioteca Riccardiana. DieAccademia della Crusca und dasOpificio delle Pietre Dure waren wichtige institutionelle Gesprächspartner bei der Formulierung des wissenschaftlichen Projekts. Die Ausstellung, die in Zusammenarbeit mit den Museen von Florenz organisiert wurde, wird von einer kurzen Broschüre (auf Italienisch und Englisch) und einem umfangreichen Katalog (auf Italienisch und Englisch) begleitet, der von Mandragora herausgegeben wurde. Der Band mit Beiträgen von sechsundzwanzig Wissenschaftlern aus verschiedenen Disziplinen ist mit Farbabbildungen der ausgestellten Werke und der illuminierten Handschriften angereichert und wird von einem wertvollen fotografischen Abschlussatlas der Wandmalereien in der Cappella del Podestà begleitet, der integraler Bestandteil der Ausstellung ist.

Ausstellungssaal

Messehalle

Giotto und die Giotto-Schule, Porträt des Dante (1334-1337; Fresko; Florenz, Museum Bargello, Kapelle Podestà)

Sektionen der Ausstellung

Die Ausstellung gliedert sich in sechs Abschnitte: 1. die Orte der Verurteilung, die Zeit der Erlösung; 2. Dante und die Komödie im Florenz der 1430er und 1440er Jahre; 3. die Künstler und Kopisten der Komödie; 4. die Dante-Lektüre in Florenz; 5. die Konstruktion des Gedächtnisses; 6. die dokumentarische Sprache in Florenz nach Dante. In diesen sechs Kapiteln werden etwa fünfzig Objekte gezeigt, darunter Handschriften und Kunstwerke aus nationalen und internationalen Bibliotheken, Archiven und Museen (von der Galleria dell’Accademia in Florenz über die Biblioteca Nazionale Centrale in Florenz, die Biblioteca Medicea Laurenziana und die Biblioteca Riccardiana, die Mitveranstalter der Ausstellung, die Biblioteca Apostolica Vaticana bis zur Biblioteca Trivulziana in Mailand sowie die Bibliothèque nationale de France in Paris, das Archivo y Biblioteca Capitulares in Toledo und das Metropolitan Museum of Art in New York und andere). Das Publikum wird auf eine Reise mitgenommen, die es ihm ermöglicht, die Protagonisten der posthumen Rekonstruktion der Beziehungen zwischen Florenz, Dante und seinem Werk im zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts kennen zu lernen. Es handelt sich um Kopisten, Illuminatoren, Kommentatoren, Leser und Vulgäre, deren berufliche und menschliche Geschichten eng miteinander verwoben sind und das Bild einer Stadt wiedergeben, die sich in ein weitläufiges Skriptorium zu verwandeln scheint, in dessen Zentrum die Göttliche Komödie steht und in der Bücher in großer Zahl zirkulieren und neue künstlerische und kodikologische Lösungen gerade im Zusammenhang mit Dantes Dichtung entstehen.

Unter den ausgestellten Werken befindet sich auch ein Meisterwerk wie das Lignum Vitae von Pacino di Bonaguida, eine Tafel, die aus der Galleria dell’Accademia in Florenz stammt, die sie ausnahmsweise an das Nationalmuseum Bargello ausgeliehen hat: Das Werk wurde von dem Maler und Miniaturisten zwischen 1310 und 1315 geschaffen. Pacino di Bonaguida hat die Themen des literarischen Textes Lignum vitae, einer Abhandlung des heiligen Bonaventura von Bagnoreggio aus dem Jahr 1274, auf ungewöhnlich detaillierte Weise in Bilder umgesetzt. Auf dem Weg dorthin zeigen sich die Worte, die sich um die Figur des Dante ranken, nicht nur visuell in den Codices und Kunstwerken, sondern werden auch zu Klang und begleiten den Besucher. Dank einer institutionellen Vereinbarung mit der Fondazione Teatro della Toscana und der Associazione Oltrarno, die eine Reihe von Tonaufnahmen kuratiert und produziert haben, erklingen im letzten Abschnitt einige von den Kuratoren der Ausstellung ausgewählte Texte, die dazu beitragen, Dantes Verse und die verschiedenen Register der florentinischen Sprache des 14. Jahrhunderts durch die Stimmen der jungen Schauspieler der Schule unter der Leitung von Pierfrancesco Favino zu beleben.

Aber auch das Nationalmuseum Bargello selbst ist Teil der Ausstellung, denn es ist die Dante-Stätte schlechthin in Florenz und der ideale Ort für die Ausstellung, die die Beziehung zwischen Dante und seiner Heimatstadt nachzeichnet: In der Sala dell’Udienza des damaligen Palazzo del Podestà (heute Salone di Donatello) wurde der große Dichter am 10. März 1302 tatsächlich zur endgültigen Verbannung verurteilt; Nur wenige Jahre später (zwischen 1333 und 1337) schuf Giotto mit seiner Schule in der angrenzenden Cappella del Podestà sein letztes, der Öffentlichkeit noch wenig bekanntes malerisches Meisterwerk (die Fresken, die die Kapelle schmücken), in dem er zum ersten Mal das Gesicht Dantes darstellte und ihn in die Reihen der Auserwählten im Paradies aufnahm. Anhand dieses Porträts, dem ersten bekannten Abbild des Vaters der italienischen Sprache, wird der Prozess der Erinnerungsbildung skizziert, der es Florenz ermöglichen wird, sich das Werk und die Figur Dantes wieder anzueignen. Die Kapelle, in der sich das mit Fresken bemalte Antlitz befindet, das ein wesentlicher Bestandteil des Ausstellungsparcours ist, wurde vor kurzem dank einer Spende der Fondazione il Bargello onlus über ArtBonus und der institutionellen Zusammenarbeit zwischen den Bargello-Museen und dem Opificio delle Pietre Dure, das die diagnostischen Untersuchungen und die Restaurierung durchführte, einer diagnostischen und konservierenden Instandhaltungsmaßnahme an einigen Teilen des Paradieses unterzogen. Anlässlich der Ausstellung ist es auch möglich, die neue Beleuchtung und eine Vorschau auf die neue Gestaltung der Kapelle und der angrenzenden Sakristei zu sehen. Die vier ausgestellten Vitrinen reichen aus, um die Kriterien zu verstehen, nach denen die Sammlung von Gold- und Silberschmuck geordnet wurde, wobei die Funktionen dieses Schmucks hervorgehoben werden, der zwar an sich kostbar ist, jedoch in erster Linie ein liturgisches und andächtiges Instrument war. Unter den in der Sakristei ausgestellten Werken ist ein Fries hervorzuheben, der von Andrea Pucci Sardi aus Empoli signiert und auf 1313 datiert ist. Der Fries, ein Hauptwerk der Goldschmiedekunst im Florenz des frühen 14. Jahrhunderts, das mit den gottesdienstlichen Erfindungen in Verbindung steht, wird hier nach einer sorgfältigen Restaurierung durch das Opificio delle Pietre Dure präsentiert.

Ehrenwerter und alter Bürger von Florenz. DemBargello für Dante ging eine Reihe von Seminaren über Dantes Philologie voraus, die an der Fakultät für Literatur und Philosophie der Universität Florenz stattfanden und an denen Studenten und Wissenschaftler aus ganz Italien teilnehmen konnten. Im Laufe des Jahres 2021 werden ähnliche wissenschaftliche und didaktische Initiativen folgen, darunter die Reihe kostenloser Workshops “Dante für alle” für Kinder und Jugendliche, die dank eines Beitrags der Fondazione CR Firenze (die auch zur Realisierung der Ausstellung beigetragen hat) im Bargello stattfinden und der Entdeckung von Dante und dem Florenz des 14.

Andrea Lancia (Kopist), Commedia con il commento dell’Amico dell’Ottimo (New York, Pierpont Morgan Library, M.676, f. 47r: Lucifer at the Bottom of Hell)

Vat Kopist (Kopist), Meister der dominikanischen Bildnisse (Illuminator), Commedia (Florenz, Biblioteca Medicea Laurenziana, Pluteo 40.13, f. 25r: Frontispiz des Purgatorio)

Giovanni Boccaccio (Autograph). Leben von Dante und Sammlung der Werke von Alighieri (Toledo, Archivo y Biblioteca Capitulares, Zelada 104.6, f. 1r: Trattatello in laude di Dante)

Erklärungen

“Die Ausstellung, die so konzipiert ist, dass sie auf verschiedenen Ebenen gelesen werden kann, richtet sich nicht nur an Wissenschaftler, sondern vor allem an die breite Öffentlichkeit, insbesondere an Kinder und Jugendliche”, erklärt Paola D’Agostino, Direktorin der Bargello-Museen. "Die institutionelle Zusammenarbeit zwischen den Bargello-Museen und der Universität Florenz war aufgrund der zentralen Rolle der Kuratoren, Professoren der Universität Florenz, von grundlegender Bedeutung und stellte auch eine Ausbildungsmöglichkeit für Studenten, Doktoranden und junge Wissenschaftler dar, die an dem Projekt beteiligt waren. In den letzten drei Jahren wollten wir auch verschiedene Institutionen und Realitäten einbeziehen, um ein gemeinsames Projekt auf mehreren Ebenen zwischen florentinischen und toskanischen Spitzeneinrichtungen zu schaffen. In einer Zeit der schweren Wirtschaftskrise nach der Pandemie bin ich all jenen besonders dankbar, die diese Ausstellung finanziell unterstützt haben, und all jenen, die an dem Projekt und seiner Verwirklichung gearbeitet haben, im besten Sinne des Dienstes an der Öffentlichkeit.

“Eine Ausstellung, die viel über das Leben und das Werk des großen Dichters verrät und die zum 700. Jahrestag seines Todes nur in einer der wichtigsten florentinischen Dante-Stätten gezeigt werden konnte”, sagte Kulturstadtrat Tommaso Sacchi. “Es ist daher eine große Freude, dieses neue Stück der Geschichte von und über Dante einzuweihen, das in einer Zeit der allgemeinen Wiedereröffnung unserer kulturellen Einrichtungen nach dem ’dunklen Wald’ der Pandemie noch wertvoller wird”.

“Die Ausstellung”, erklärt Luca Azzetta, Professor für Philologie der italienischen Literatur an der Universität Florenz und Kurator der Ausstellung, “rekonstruiert zum ersten Mal auf originelle Weise und durch die Zusammenführung des Fachwissens von Wissenschaftlern verschiedener Disziplinen die Dynamik, mit der sich Florenz wenige Jahre nach Dantes Tod seine Figur und die Commedia wieder aneignete, die sofort von allen als ’der Dante’ bezeichnet wurde. Es handelt sich um eine einzigartige Episode in der Geschichte der italienischen Literatur, von der die Art und Weise abhängt, in der Dante auf uns gekommen ist. Der Name ”Ehrenwerter und alter Bürger von Florenz“ hat nicht nur einen epigraphischen Wert für die Erzählung, die die Ausstellung vorschlägt, sondern verkörpert auch den Geist, der das Florenz jener Jahre in seiner Auseinandersetzung mit dem Dichter genährt zu haben scheint. Villani betont nämlich Dantes antike Abstammung und sagt, dass er die Ehre, die ihm durch die Verbannung auferlegt wurde, nur deshalb verdiente, weil er mit einer Fraktion, der weißen Seite, verbunden war, die die Geschichte besiegen wollte. Villani, der die Unmäßigkeit und Schroffheit des Charakters des Dichters nicht verschweigt, schrieb diese Worte in den 1940er Jahren, als die Versöhnung mit der Stadt in der Tat bereits stattgefunden hatte. Der zweite Teil des Titels, ”Der Bargello für Dante“, unterstreicht die Verbindung zwischen Dante und diesem Palast, in dem der Podestà residierte, als der Dichter noch in Florenz lebte. Dieser Ort geht in der Tat über die biografische Geschichte hinaus und zeichnet sich durch seinen symbolischen Wert aus: In der Magdalenenkapelle reiht Giotto in einem ikonografischen Projekt, das jetzt zum ersten Mal auf die Jahre 1333 bis 1337 datiert wird, Dante in die Reihe der Auserwählten des Paradieses ein und charakterisiert ihn mit den Attributen, die sein Wesen als Dichter ausmachen. Heute wissen wir, dass das Erstaunen und die Faszination, die wir teilen, bereits bei seinen ersten Lesern, den alten Bürgern von Florenz, vorhanden waren, die das Gedicht und seine Erinnerung auch an uns weitergegeben haben”.

"Es handelt sich um eine Ausstellung, die das Thema aus verschiedenen Blickwinkeln angeht, die sich in sehr unterschiedlichen Werken niederschlagen, wie den Fresken in der Kapelle des Bargello, Giottos letztem, missverstandenem Meisterwerk", sagt Stella Sonia Chiodo, Professorin für mittelalterliche Geschichte an der Universität Florenz und Kuratorin der Ausstellung. “Die bei dieser Gelegenheit durchgeführten Forschungen nehmen ihren Beginn einige Jahre vor dem Tod des Malers vorweg und erlauben es uns daher, die Ausarbeitung des ikonografischen Programms, das auf einer profunden Kenntnis der Commedia von Dante Alighieri beruht, auf letzteren zu beziehen. Die Ausstellung setzt sich mit beleuchteten und unbeleuchteten Manuskripten, monumentalen, aber auch sehr kleinen gemalten Tafeln fort: Um all dies zu behandeln, war es notwendig, verschiedene Fachleute zusammenzubringen (einen Dante-Philologen, einen Kunsthistoriker und einen Paläographen), was sonst nicht möglich gewesen wäre. Die Ausstellung rekonstruiert das Gefüge der florentinischen Kultur in den 1920er und 1930er Jahren: Um dies zuverlässig zu tun, haben wir es aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet, aber alle auf derselben Ebene”.

Ein großer Teil dieser Ausstellung", erklärt Teresa De Robertis, Professorin für Paläographie an der Universität Florenz und Kuratorin der Ausstellung, ist den Büchern gewidmet: "Etwa vierzig von ihnen sind ausgestellt, alle auf verschiedene Weise außergewöhnlich, neben einer ausgewählten und ebenso außergewöhnlichen Gruppe von Kunstwerken, die alle ausgewählt wurden, um die besondere Zeit zu illustrieren, die Florenz im Namen seines Dichters zwischen etwa 1325 und 1350 erlebte. Bücher sind eine der Möglichkeiten, durch die Dante wieder zu einem Bürger von Florenz wurde: Dank ihnen können wir heute sehen, wie die Idee eines legitimen florentinischen Dante entstand. Und es sind die Bücher, die die aufrichtige Leidenschaft der Leser und den unbestrittenen Erfolg von Dante in seiner Stadt belegen. In der Geschichte der mittelalterlichen Literatur (und vielleicht nicht nur in der mittelalterlichen) war die Commedia ein einzigartiger Fall eines sofortigen Bestsellers: Das zeigen vor allem die Zahlen (in den Jahren, die uns interessieren, wurden sicherlich etwa siebzig Exemplare hergestellt, die uns überliefert sind; sicherlich sind noch viel mehr verloren gegangen, auch wenn wir nie wissen werden, wie viele). Davon zeugen die monumentalen Codices, die sich durch ihre Qualität auszeichnen: Die Zusammenarbeit zwischen Kopisten und Buchmalern bei der Definition eines Buchmodells mit klar erkennbaren Merkmalen und einer Produktion, die man als seriell bezeichnen kann, sind konkrete Beweise für den Weg, den Dante bei seiner Rückkehr nach Florenz eingeschlagen hat.

“Mit der Pandemie”, so der Präsident der Fondazione CR Firenze Luigi Salvadori, “haben wir unsere Interventionen zugunsten von Kindern und ihren Familien intensiviert. Teil dieser Strategie ist unsere Unterstützung für die kostenlosen Workshops, die wir anlässlich dieser Ausstellung konzipiert und unterstützt haben”.

“Die Fondazione il Bargello - Onlus ist dem Nationalmuseum Bargello seit ihrer Gründung als Verein im Jahr 1982 eng verbunden”, sagt Präsident Sergio Chiostri. “Seitdem hat sie das Museum bei der Umsetzung einer Reihe von Initiativen zur Verbesserung der Nutzbarkeit der ausgestellten Werke finanziell unterstützt. Dazu gehört die Finanzierung der konservativen Überarbeitung der von Giotto entworfenen Wandmalereien der Kapelle sowie die Restaurierung und Sicherung der Fenster der Kapelle”.

Kopist von Vat (Kopist), Meister der dominikanischen Effigien (Buchmaler), Buch von Biadaiolo (Florenz, Biblioteca Medicea Laurenziana, Tempi 3, f. 58r: Florenz heißt die Armen willkommen)

Pacino di Bonaguida, Lignum vitae (Florenz, Galerie Accademia)

Giotto und die Giotto-Schule, Das Paradies (1334-1337; Fresko; Florenz, Museum Bargello, Kapelle Podestà)

Dante und Florenz: die Ausstellung zur Rekonstruktion der Beziehung zwischen dem Dichter und der Stadt im Museum Bargello

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