Die jüngsten Entdeckungen von Shahr-i Sokhta, dem Pompeji des Ostens

Die archäologische Stätte von Shahr-i Sokhta in der ostiranischen Provinz Sistan-va-Balutschistan steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes und gilt als"Pompeji des Ostens". Seit 2016 ist es Gegenstand vonForschungs- und Ausgrabungsarbeiten einer internationalen Mission, an der die Abteilung für Kulturerbe der Universität von Salento beteiligt ist. Letztere hat in diesem Jahr das multidisziplinäre Projekt MAIPS (Multidisciplinary Archaeological Italian Project at Shahr-i Soktha ) ins Leben gerufen, um die Ausgrabungsstätte und die Materialien zu untersuchen, die von der Archäologischen Mission in Shahr-i Soktha ausgegraben werden. Das von der Abteilung für kulturelles Erbe der Universität Salento, dem Ministerium für auswärtige Angelegenheiten und internationale Zusammenarbeit sowie von privaten Einrichtungen und Institutionen finanzierte Projekt MAIPS wird von Professor Giuseppe Ceraudo koordiniert und soll in den nächsten Jahren vor allem ein vollständigeres Bild der proto-staatlichen Organisationen der iranischen Hochebene im 3.

Die Forschungsaktivitäten der Labors der Abteilung für Kulturerbe der Universität Salento wurden in diesen Tagen von ihren jeweiligen Leitern vorgestellt: Giuseppe Ceraudo (Antike Topographie und Photogrammetrie), Pier Francesco Fabbri (Physische Anthropologie), Girolamo Fiorentino (Paläobotanik und Paläoökologie) und Claudia Minniti (Archäozoologie).

“Die internationale Zusammenarbeit ist von grundlegender Bedeutung für die Aufwertung des materiellen und immateriellen Kulturerbes”, betonte der Rektor der Universität von Salento, Fabio Pollice, “und sie wird noch wichtiger, wenn dieses Erbe als Vermächtnis der gesamten Menschheit anerkannt wird. Daher unser Engagement in der Islamischen Republik Iran, das darauf abzielt, diesem Land und der gesamten Menschheit die Geschichte eines Gebiets wiederzugeben, das die Wiege einer der größten Zivilisationen der Vergangenheit war”.

Die jüngsten Studien haben Daten gesammelt, die die Chronologie des Zentrums von Shahr-i Sokhta verändern und eine neue stratigraphische und chronologische Abfolge ergeben, die das Leben der Siedlung um etwa drei bis vier Jahrhunderte “anhebt”. Bedeutende Belege deuten darauf hin, dass es sich bei der Stätte um ein Zentrum mit heterarchischer Struktur handelte: Clan-Gruppen unterschiedlicher stammesgeschichtlicher Herkunft koexistierten in einem Zustand des sozialen Gleichgewichts, in dem hierarchische Aspekte nur innerhalb jeder einzelnen Gruppe vorgesehen waren, in einem Regime des wirtschaftlichen Gleichgewichts, das wahrscheinlich durch den Wohlstand diktiert wurde, den das Zentrum in der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. genossen haben muss. Diese Heterogenität, die auf einem allgemeinen sozialen Gleichgewicht innerhalb des Clans und zwischen den Gruppen beruhte, verhinderte die Zentralisierung der Ressourcen der Siedlung und damit die Entstehung einer herrschenden Klasse am Ort und in der Region; ein versäumter Schritt, der nicht zu einer administrativen Zentralisierung und zur Vereinheitlichung der Instrumente führte, die im Allgemeinen zur Kontrolle der wirtschaftlichen Realitäten im großen Maßstab eingesetzt wurden. Zu den jüngsten und außergewöhnlichsten Funden gehören Hunderte von Proto-Schränken aus Ton, die für die Buchführung in den einzelnen Gebäuden verwendet wurden: Sie sind als Formen der familiären Verwaltungsbuchhaltung zu betrachten, die für die Berechnung und Verwaltung des produzierten wirtschaftlichen Überschusses bestimmt waren.

Die Stätte von Shahr-i Sokhta ist eines der begehrtesten Zentren für archäologische Untersuchungen, zum einen, weil sie aufgrund der auf der gesamten Oberfläche vorhandenen salzhaltigen Konkretionen, die unterirdische Artefakte und Strukturen versiegelt haben, perfekt erhalten ist, zum anderen, weil sie in der archäologischen Literatur häufig mit dem mythologischen Aratta in Verbindung gebracht wird, das in mesopotamischen Texten als “wo die Sonne aufgeht”, mit den Herrschern der 1. Dynastie von Uruk (einschließlich Gilgamesch), den Meistern von Sumer und den Hütern des Königtums nach der sumerischen Sintflut, rivalisierte. Letztere würde einer Reihe von Dynastien ein Ende setzen. Die sumerische Sintflut wird somit als ein Element der Trennung zwischen mythischer und historischer Zeit verstanden; einer Zeit, der nachdiluvianischen Zeit, in der Geschichte von Königen gemacht wird, was die archäologische Forschung teilweise erkannt hat, und von Städten, die das Projekt untersucht.

Insbesondere Aratta, das in den großen sumerischen Gedichten erwähnt wird, wird als ein weit entfernter und schwer erreichbarer Ort dargestellt, der reich ist, voll von Gold, Silber, Lapislazuli und zahlreichen anderen kostbaren Materialien. Die Stadt wird auch als Sitz der Göttin Inanna dargestellt, der ein ganz aus Lapislazuli errichteter Tempel geweiht war; die Wechselfälle der Stadt mit den sumerischen Königen veranlassten die Göttin, Uruk, das Zentrum des südlichen Mesopotamiens, als ihren Wohnsitz zu wählen und das Königtum an Sumer und die von Enmerkar gegründete Dynastie zu übergeben, die mit Lugalbanda und dem mythologischen Gilgamesch fortgesetzt wurde.

Die Entdeckungen, die in den letzten dreiundzwanzig Jahren von der iranischen Mission von Mansur Sajjadi und dem neuen Projekt von Enrico Ascalone im so genannten “Pompeji des Ostens” gemacht wurden, haben die Einzigartigkeit der Stätte bestätigt, während die Bestätigung der Identifizierung noch aussteht. haben die Einzigartigkeit von Shahr-i Sokhta bestätigt, das, obwohl es einen autonomen Entwicklungsweg aufweist, die vier großen Flusszivilisationen (Oxus, Indus, Tigris-Euphrat und Halil) Mittel-, Zentral- und Südasiens umspannt: die sumerische, deren literarische Verbindungen in die Mythologie einfließen; die von Jiroft, Wiege einer neuen und bis 2003 vergessenen Zivilisation; die der großen Zentren Zentralasiens; und die der großen Siedlungen von Harappa und Mohenjo-daro, mit denen Shahr-i Sokhta auf verschiedenen Ebenen Beziehungen unterhielt.

Shahr-i Sokhta hat außergewöhnliche Beweise für den Fernhandel zwischen den großen Zentren des Nahen Ostens erbracht. Insbesondere die Belege für verarbeitende Tätigkeiten in der Siedlung und die Entdeckung großer Mengen unbearbeiteter Halbedelsteine wie Lapislazuli, Türkis, Alabaster und anderer haben es möglich gemacht, im Zentrum von Sistan einenBereich der Anlandung, Lagerung, Verarbeitung und Umverteilung von Material für den internen Bedarf und die externe Nachfrage in den Oasen des Oxus, in den fruchtbaren Tälern des Halil (Jiroft), in den Ebenen desIndus und in den mesopotamischen Schwemmlandgebieten, deren archäologische Zeugnisse aus den großen Zentren im Süden (Ur), Diyala (Khafaja), am mittleren Euphrat (Mari) undObermesopotamien (Tepe Gawra), zusammen mit denen aus dem Inneren Syriens (Ebla), entscheidend für die Bestätigung des Vorhandenseins von zwei großen Handelsrouten sind, die im Norden die Route von Chorasan (gut bekannt aus den späteren Texten der arabischen Geographen) und im Süden die Seeroute des Persischen Golfs nutzten, die ab der zweiten Hälfte des 3.C., allmählich die nördliche Arterie ersetzte.

Gegen Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. musste der Wohlstand des großen Zentrums von Sistan aufgrund mysteriöser Ursachen, die die großen Zentren in ganz Mittelasien betrafen, allmählich und plötzlich verschwinden. Shahr-i Sokhta, wie auch die anderen großen Zentren der Harappan-Zivilisation, hörten auf zu existieren und wurden von einer Krise heimgesucht, die die archäologische Forschung mit einem radikalen und plötzlichen Klimawandel zu erklären versucht, der diese Zentren, deren Lebensunterhalt hauptsächlich von den Wasserressourcen der Region abhing, in Mitleidenschaft gezogen hat.

Die jüngsten Entdeckungen von Shahr-i Sokhta, dem Pompeji des Ostens

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