Das Nationalmuseum von Civitavecchia eröffnet wieder mit dem... Koloss von Rhodos!

Das Archäologische Nationalmuseum in Civitavecchia wird mit einer völlig neuen Aufteilung wiedereröffnet. Und diese Überarbeitung, der sowohl die Säle als auch die Lagerräume unterzogen wurden, hat für die Archäologen und das Personal, das an der Aktualisierung der Ausstellung beteiligt war, eine Überraschung bereitgehalten, die von der Direktorin Lara Anniboletti und dem Archäologen Alessandro Mandolesi koordiniert wurde. Insbesondere die Erkundung der Lagerräume ermöglichte die Wiederentdeckung von drei wichtigen, fast vergessenen Fragmenten aus griechischem Marmor, die zu einer der schönsten und wertvollsten Statuen des Museums gehörten, in einer Kiste, die unter zahlreichen Steinmaterialien verstreut war.

Um die Geschichte dieser Skulptur, eines prächtigen Apollo aus dem 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr., kennen zu lernen, muss man sich ins Erdgeschoss des Museums begeben, wo eine bedeutende Auswahl römischer Skulpturen aus dem Gebiet des Trajanshafens Centumcelle und der luxuriösen Villen am Meer, die sich entlang der Küste nördlich von Rom befanden, aufbewahrt wird. Es handelte sich um Vergnügungsresidenzen, die sich durch eine malerische Raumaufteilung auszeichneten und einen Blick auf das Meer boten, manchmal mit angeschlossenen Fischteichen. Sie gehörten Persönlichkeiten aus der politischen und kulturellen Welt der Urbe: Dazu gehört die Villa, die dem Juristen Ulpianus zugeschrieben wird, der im 3. Jahrhundert n. Chr. lebte und einer der Begründer der römischen Rechtslehre war. Die Überreste dieser Villa wurden im 19. Jahrhundert in Santa Marinella auf dem Vorgebirge der Burg Odescalchi entdeckt, die den kleinen Hafen der Stadt überragt. Ulpianus war nicht nur ein guter Schriftsteller und Literaturliebhaber, sondern offensichtlich auch ein Anhänger der großen griechischen Kunst des klassischen und hellenistischen Zeitalters, denn aus seiner Villa stammen mehrere griechische Marmornachbildungen berühmter antiker Skulpturen, die die von ihm geschätzten Räume verschönern sollten und heute in verschiedenen europäischen Museen ausgestellt sind. Dazu gehören Dionysos und Pan vom praxitelischen Typ, ein Meleager, der Skopas zugeschrieben wird, und vor allem die lebensgroße Athena Parthenos von Phidias, die in den späten 1950er Jahren gefunden wurde und heute im Museum von Civitavecchia ausgestellt ist. Der Kopf, der den spektakulären Körper ergänzt, der sich durch die Plastizität der Hell-Dunkel-Falten der Tunika auszeichnet, ist jedoch eine Kopie des Originals, die Ende des 19. Jahrhunderts gefunden und in den Pariser Louvre gebracht wurde. Es gibt nur noch seltene Kopien der Parthenon-Athene in kleinem Maßstab, und die Kopie aus Civitavecchia zeichnet sich durch die Qualität der Ausführung und den Erhaltungszustand aus.

Der Protagonist der “Wiederentdeckung” des Museums von Civitavecchia ist, wie gesagt, ein dynamischer, etwa zwei Meter hoher Apollo, der neben der pheidischen Athene die Blicke der Museumsbesucher auf sich zieht. Die Statue verrät im Kopf mit den zarten jugendlichen Zügen, in der spiralförmigen Bewegung der Büste und in der Verzweiflung der chiastischen Beziehung der Gliedmaßen einen deutlichen Einfluss des Stils von Lysippus, dem Lieblingskünstler von Alexander dem Großen und einem der größten Bildhauer der Antike. Das Werk, das wie der berühmtere und restaurierte Apollo Belvedere in den Vatikanischen Museen auf das 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr. zu datieren ist (der als Replik einer Bronze des Bildhauers Leochares gilt, mit dem auch der Apollo von Civitavecchia fälschlicherweise verglichen wurde), wurde 1957 in der Villa Simonetti gefunden, die ebenfalls zur großen Seevilla des Ulpianus gehört. Die Statue wurde verstümmelt aufgefunden, mit Fragmenten des linken Beins, der rechten Hand und der Fackel in der Hand, die bei der anschließenden Restaurierung nicht wieder eingebaut wurden und in den Lagerräumen des Museums landeten.

Der Apollo von Civitavecchia

Der Apollo von hinten gesehen

Fragment der Hand und der Fackel

Dieses bewundernswerte Werk war in der Vergangenheit Gegenstand von Studien des kürzlich verstorbenen Professors Paolo Moreno, einem Spezialisten für griechische Skulptur und Autor wichtiger Aufsätze über Lysippus und die Riace-Bronzen. Moreno analysierte die Kombination von antiken literarischen Quellen und Denkmälern aus archäologischen Sammlungen und hob die große Qualität und ikonografische Bedeutung des Apoll von Civitavecchia hervor, der nicht weniger als eine Nachbildung des Kolosses von Rhodos ist. Die grandiose Bronzestatue, die dem Sonnengott Helios, der höchsten Gottheit der Insel, gewidmet ist, wurde 293 v. Chr. von Carete di Lindo, einem treuen Schüler des Lysippus, angefertigt und ist ein Werk von beispielloser Höhe, das fast 32 Meter erreicht. Er wurde zur Feier der Befreiung von der Belagerung von Rhodos durch Demetrius Poliorcetes im Rahmen der Kriege zwischen den Erben Alexanders des Großen errichtet. Antike Quellen berichten, dass der Gott eine mit Gold überzogene Fackel in der Hand hält, die den Phosphor symbolisiert, d. h. den Planeten Venus, der in der Morgendämmerung im Augenblick vor der Sonne sichtbar ist. Der nackte Koloss von Karete wurde durch das verheerende Erdbeben, das Rhodos 228 v. Chr. verwüstete, zu Fall gebracht; seine Fragmente blieben lange Zeit auf dem Boden liegen und wurden von Plinius dem Älteren(Naturalis Historia, XXXIV, 41 ff.) wegen ihrer Größe, die so groß war, dass die Finger größer als viele ganze Statuen waren, und wegen der riesigen Hohlräume, die sich zwischen den zerbrochenen Gliedern auftaten, in Erinnerung behalten.

In der schlanken und harmonischen Torsion des Rumpfes nach links trägt der Apollo-Helios von Civitavecchia, auf den Rücken gelehnt, den mit dem Schulterriemen verschlossenen Köcher und hält mit der gesenkten linken Hand den Bogen, der einen Schwanenkopf hat. Es ist anzunehmen, dass die Waffe im bronzenen Original seitlich gehalten wurde, so dass sie an einem Ende auf dem Boden ruhte und ein Gleichgewicht zur rechten Körperseite herstellte, die durch den an der Spitze erhobenen Fuß und den über den Kopf erhobenen rechten Arm, der die brennende Fackel hielt, übermäßig aus dem Gleichgewicht gebracht wurde. Der Bogen sollte auch die in den Quellen erwähnten Eisenstangen verbergen, mit denen das kolossale Werk am Boden befestigt wurde.

Die Identifizierung des Apoll von Civitavecchia mit dem Koloss wird laut Moreno durch die weitgehende Identität des jungen Gesichts (die Aufwärtsbewegung des Kopfes, der halb geöffnete Mund, die kaum gesenkten Augenlider, um nach oben zu blicken, und die Details des Haars mit einer frontalen Anastole) mit einem im Museum von Rhodos aufbewahrten Terrakottakopf gestärkt, der mit den Löchern für die Befestigung des Strahlenkranzes zweifellos eine Nachbildung des Gottes Helios ist. Zusammen mit der Gesamtdarstellung des Apoll von Civitavecchia mit der erhobenen Fackel stellt der rhodische Kopf wahrscheinlich das vollständigste und glaubwürdigste Bild des berühmten Kolosses von Rhodos dar. Die Wiederentdeckung von Marmorfragmenten in den Lagern des Museums von Civitavecchia, die nie wieder eingegliedert wurden, weil der Statue ein Teil des linken Beins und des Arms, der die Fackel trug, fehlt, und die jetzt im Museum neben dem Werk ausgestellt sind, ermöglichen es, den Apollo-Helios zu erkennen, den Apollo-Helios dreidimensional zu modellieren (die grafische Rekonstruktion ist das Werk von Massimo Legni vom Architutto Designers) und die Majestät der Geste und die imposante Natur der skulpturalen Struktur in voller Übereinstimmung mit der grafischen Rekonstruktion zu verstehen, die der Gelehrte bereits angenommen hat.

Rekonstruktion des Apollo von Civitavecchia mit Fackel

Dreidimensionale grafische Reproduktion

Man nahm an, dass der Koloss in dem dem Gott Helios geweihten Heiligtum am Fuße der Akropolis von Rhodos stand, und zwar in Höhe der Straße, die zum Hafen führte. Der große Abstand zwischen den Füßen, die fest in den Sockel der Kopie von Civitavecchia eingepflanzt waren, nährte jedoch die phantasievolle Vorstellung, dass ein Schiff zwischen seinen Beinen hindurchgefahren sein könnte und dass der Koloss am Eingang des Hafens platziert war und mit dem Schein der Fackel einen Bezugspunkt für die Seeleute darstellte. Das falsche Klischee vom Koloss von Rhodos, der mit gespreizten Beinen an der Hafeneinfahrt steht, hat sich im Laufe der Zeit verfestigt und wurde in der Neuzeit auf Stichen und Gemälden wiederholt und sogar zu einem modernen Souvenir, das in Rhodos verkauft wird. Die feierliche Geste des Kolosses wurde sogar durch die von Frankreich gestiftete und 1886 eingeweihte Freiheitsstatue in New York verewigt, ein Werk von Frédéric-Auguste Bartholdi, das genau von dem berühmten Monument auf Rhodos inspiriert wurde und auf dem Epigramm basiert, das am Sockel des Werks eingemeißelt gewesen sein soll und in der Anthologie von Palatina (VI, 171) erhalten ist. In der Tat hat die Freiheitsstatue mit dem Apollo-Helios von Civitavecchia neben dem erhobenen Arm mit der Fackel die Betonung der Bewegung des nach hinten getragenen rechten Beins gemeinsam, ein Mittel, das zur Vergrößerung der Standfläche eines riesigen Monuments eingesetzt wurde. Philóne von Byzanz, ein griechischer Schriftsteller über technische Themen aus dem 3. Jahrhundert v. Chr., der das Wunderwerk von Carete persönlich gesehen hatte, erinnerte sich daran mit den Worten: “Es gibt jetzt auf der Welt eine zweite Sonne”, die wir jetzt in ihrer ursprünglichen Form in einem italienischen Museum wiedersehen können.

Massimo Osanna, Generaldirektor der italienischen Museen, sagt über die Rekonstruktion des Apollo: “Der Fall des Museums von Civitavecchia, in den das Ministerium investiert, um ihn neu zu gestalten, sollte ein gutes Beispiel für die weniger bekannten archäologischen Museen in unserem Land sein. Sie sind nicht nur reich an bedeutenden Zeugnissen des historischen und kulturellen Kontextes, auf dem sie bestehen, sondern auch in der Lage, echte Entdeckungen zu bergen, wie im Fall des erstaunlichen Apollo, dessen bedeutende Fragmente zu Unrecht im Staub der Lagerstätten vergessen worden waren. Die Museumsdepots müssen nutzbar gemacht werden, sie müssen als Archive und Bibliotheken von Objekten betrachtet werden, die auch die Rekontextualisierung von Kunstwerken fördern können, sofern dies möglich ist und die Bedingungen für Schutz und Sicherheit gegeben sind”.

Das Nationalmuseum von Civitavecchia eröffnet wieder mit dem... Koloss von Rhodos!

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